إنَّ اللَّه فتح هذا الأمر بي، وسيختمه بغلامٍ من ولدك يملؤها عَدْلًا كما مُلِئَت جَوْرًا، وهو الذي يُصَلِّي بعيسى" . (٤/ ١١٧) في ترجمة (أحمد بن الحجَّاج بن الصَّلْت الأَسَدِي أبو العبَّاس) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه صاحب الترجمة (أحمد بن الحجَّاج بن الصَّلْت الأَسَدِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٨٩) وذكر حديثه هذا، وقال: "هو آفته، والعجيب أنَّ الخطيب ذكره في" تاريخه "ولم يضعِّفه، وكأنَّه سكت عنه لاِنْتِهَاك حاله" . ووافقه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ١٤٩) . كما ترجم له برهان الدِّين الحَلَبي في "الكشف الحثيث عمَّن رُمِيَ بوضع الحديث" ص ٥١ رقم (٣٣) . و (عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِيّ) : تابعي كبير ثقة ثَبْتٌ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١) . و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِيّ) : إمام حافظ ثقة فقيه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١) . و (مغيرة) هو (ابن مِقْسَم الضَّبِّيّ) : ثقة مُتْقِن، وكان مدلِّسًا وخاصة عن إبراهيم النَّخَعِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١) . التخريج: رواه ابن عَسَاكر في "تاريخ دمشق" ص ١٧٧ - في ترجمة العبَّاس بن عبد المطَّلب) - عن الدَّارَقُطْنِيّ والخطيب، كلاهما من طريق أحمد بن الحجَّاج بن الصَّلْت، عن سعيد بن سليمان، به. ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله: "تفرَّد به سعيد بن سليمان عن خَلَف بن خَلِيفة عن مغيرة" . وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٤/ ٢٧١) رقم (٣٨٦٩٤) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد" ، إلى جانب الخطيب وابن عَسَاكر. وقد تقدَّم تخريجه من حديث ابن عَبَّاس مرفوعًا بنحوه مختصرًا برقم (٣٩٦) . * * *