زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ في الجَنَّةِ: أبو بكْرٍ في الجَنَّةِ، وعمرُ في الجَنَّةِ، وعثمانُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ في الجَنَّةِ، وطَلْحَةُ في الجَنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجَنَّةِ، وسَعْدٌ في الجَنَّةِ، وسَعِيْدٌ في الجَنَّةِ، وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ في الجَنَّةِ، وأبو عُبيدةَ بن الجَرَّاحِ في الجَنَّةِ" .
(٤/ ٩٧) في ترجمة (أحمد بن الحسين بن عبد الملك المؤدِّب القَصْرِيّ أبو جعفر، يعرف بأبي الشَّمَقْمَق) .
مرتبة الحديث:
إسناده حسن. والحديث صحيح روي من حديث سعيد بن زيد وغيره.
و (حَبِيب بن أبي ثابت) هو (الأَسَدِي) ، قال ابن حجر عنه في "التقريب" (١/ ١٤٨) : "ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس، من الثالثة، مات سنة تسع عشر ومائة" / ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٥٨ - ٣٦٣) ، و "التهذيب" (٢/ ١٧٨ - ١٨٠) ، و "طبقات المدلِّسين" لابن حَجَر ص ٨٤.
وصاحب الترجمة (أحمد بن الحسين المؤَدِّب القَصْرِيّ) نقل الخطيب في ترجمته عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "لا بأس به" .
و (ابن شَهْرَيَار) هو (محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن شَهْرَيَار الأَصْبَهَاني) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (١٩٢٩) .
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٩) ، و "المعجم الأوسط" (٣/ ١٠٨ - ١٠٩) رقم (٢٢٢٢) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال في "الصغير" : لم يروه عن حَبِيب عن ابن عمر إلَّا سُعَيْر، ولا عن سُعَيْر إِلَّا سفيان. تفرَّد به حامد بن يحيى ".
وقال نحوه في" الأوسط "، وقد سقط منه اسم (أبي عبيدة) .
وعزاه المُنَاوي في" الجامع الأزهر "(٢/ ١٥/ آ) إلى الطبراني في" معاجمه الثلاثة "عن ابن عمر، وقال:" رجاله رجال الصحيح غير حامد بن يحيى البَلْخي وهو ثقة ".
وعزاه في" الجامع الكبير "(١/ ٥٧٣) إلى الطبراني في الكبير، وابن عساكر فحسب.
ولم أقف عليه في" مجمع الزوائد "للهيثمي، مع أنَّه على شرطه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وقد روي من حديث سعيد بن زيد مرفوعًا، رواه أبو داود في السُّنَّة، باب في الخلفاء (٥/ ٣٧ - ٤٠) رقم (٤٦٤٨ و ٤٦٤٩ و ٤٦٥٠) ، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، باب مناقب سعيد بن زيد (٥/ ٦٥١) رقم (٣٧٥٧) ، وابن ماجه في المقدمة، باب فضائل العشرة (١/ ٤٨) رقم (١٣٣ - ١٣٤) ، والنسائي في" فضائل الصحابة "ص ١١٤ - ١١٥ رقم (١٠٦) ، والحُمَيْدِي في" المسند "(١/ ٤٥) رقم (٨٤) ، وابن أبي شَيْبَة في" المصنَّف "(١٢/ ١٢ - ١٣)، وغيرهم.
قال التِّرْمِذِيُّ:" هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم".
أقول: انظر هذه الوجوه في: "مسند أحمد" (١/ ١٨٧ و ١٨٨ و ١٨٩) ، و "فضائل الصحابة" له (١/ ١٠٩ - ١١٧) ، و "فضائل الصحابة" للنَّسَائي ص ٨٥ - ٨٦، و "سنن التِّرْمِذِيّ" (٥/ ١٤٨) رقم (٣٧٤٨) ، وغيرها.
ورواه أحمد في "المسند" (١/ ١٩٣) ، وفي "الفضائل" (١/ ٢٢٩) رقم (٢٧٨) ، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، مناقب عبد الرحمن بن عوف (٥/ ٦٤٧) رقم (٣٧٤٧) ، والنَّسَائي في "فضائل الصحابة" ص ١٠٦ - ١٠٧ رقم (٩١) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٧١) رقم (٦٩٦٣) ، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٤/ ١٢٨) رقم (٣٩٢٥) ، من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعًا به.
وإسناده صحيح.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ في الجَنَّةِ: أبو بكْرٍ في الجَنَّةِ، وعمرُ في الجَنَّةِ، وعثمانُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ في الجَنَّةِ، وطَلْحَةُ في الجَنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجَنَّةِ، وسَعْدٌ في الجَنَّةِ، وسَعِيْدٌ في الجَنَّةِ، وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ في الجَنَّةِ، وأبو عُبيدةَ بن الجَرَّاحِ في الجَنَّةِ".
(٤/ ٩٧) في ترجمة (أحمد بن الحسين بن عبد الملك المؤدِّب القَصْرِيّ أبو جعفر، يعرف بأبي الشَّمَقْمَق).
مرتبة الحديث:
إسناده حسن. والحديث صحيح روي من حديث سعيد بن زيد وغيره.
و (حَبِيب بن أبي ثابت) هو (الأَسَدِي)، قال ابن حجر عنه في "التقريب" (١/ ١٤٨): "ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس، من الثالثة، مات سنة تسع عشر ومائة"/ ع. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٥٨ - ٣٦٣)، و"التهذيب" (٢/ ١٧٨ - ١٨٠)، و"طبقات المدلِّسين" لابن حَجَر ص ٨٤.
وصاحب الترجمة (أحمد بن الحسين المؤَدِّب القَصْرِيّ) نقل الخطيب في ترجمته عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "لا بأس به".
و (ابن شَهْرَيَار) هو (محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن شَهْرَيَار الأَصْبَهَاني): ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (١٩٢٩).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٩)، و"المعجم الأوسط" (٣/ ١٠٨ - ١٠٩) رقم (٢٢٢٢)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال في "الصغير": لم يروه عن حَبِيب عن ابن عمر إلَّا سُعَيْر، ولا عن سُعَيْر إِلَّا سفيان. تفرَّد به حامد بن يحيى".
وقال نحوه في "الأوسط"، وقد سقط منه اسم (أبي عبيدة).
وعزاه المُنَاوي في "الجامع الأزهر" (٢/ ١٥/ آ) إلى الطبراني في "معاجمه الثلاثة" عن ابن عمر، وقال: "رجاله رجال الصحيح غير حامد بن يحيى البَلْخي وهو ثقة".
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٥٧٣) إلى الطبراني في الكبير، وابن عساكر فحسب.
ولم أقف عليه في "مجمع الزوائد" للهيثمي، مع أنَّه على شرطه، واللَّه ﷾ أعلم.
وقد روي من حديث سعيد بن زيد مرفوعًا، رواه أبو داود في السُّنَّة، باب في الخلفاء (٥/ ٣٧ - ٤٠) رقم (٤٦٤٨ و ٤٦٤٩ و ٤٦٥٠)، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، باب مناقب سعيد بن زيد (٥/ ٦٥١) رقم (٣٧٥٧)، وابن ماجه في المقدمة، باب فضائل العشرة (١/ ٤٨) رقم (١٣٣ - ١٣٤)، والنسائي في "فضائل الصحابة" ص ١١٤ - ١١٥ رقم (١٠٦)، والحُمَيْدِي في "المسند" (١/ ٤٥) رقم (٨٤)، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (١٢/ ١٢ - ١٣)، وغيرهم.
قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبيِّ ﷺ".
أقول: انظر هذه الوجوه في: "مسند أحمد" (١/ ١٨٧ و ١٨٨ و ١٨٩)، و"فضائل الصحابة" له (١/ ١٠٩ - ١١٧)، و"فضائل الصحابة" للنَّسَائي ص ٨٥ - ٨٦، و"سنن التِّرْمِذِيّ" (٥/ ١٤٨) رقم (٣٧٤٨)، وغيرها.
ورواه أحمد في "المسند" (١/ ١٩٣)، وفي "الفضائل" (١/ ٢٢٩) رقم (٢٧٨)، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، مناقب عبد الرحمن بن عوف (٥/ ٦٤٧) رقم (٣٧٤٧)، والنَّسَائي في "فضائل الصحابة" ص ١٠٦ - ١٠٧ رقم (٩١)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٧١) رقم (٦٩٦٣)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٤/ ١٢٨) رقم (٣٩٢٥)، من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعًا به.
وإسناده صحيح.
* * *