أَهْدَى جَمَلًا لأبي جَهْلٍ. (٤/ ٨٤) في ترجمة (أحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفي أبو عبد اللَّه) . مرتبة الحديث: لا يصحُّ من هذا الطريق، والصواب أنَّه عن مالك عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري مُرْسَلًا. وقد ورد من طريقٍ حَسَنٍ من حديث ابن عبَّاس. وقد سبق الكلام عليه في حديث رقم (٤٨٦) . وقال الخطيب عقب روايته له: "لم أره عن محمد بن عَبْدَة إلَّا من رواية الأَزْدِيّ عنه، وفي الأَزْدِيّ نظر، ومحمد بن عَبْدَة متروك" . أقول: (أبو الفتح محمد بن الحسين الأَزْدِيّ) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٨٢) . و (محمد بن عَبْدَة بن حَرْب القاضي أبو عبد اللَّه) قد ترجم له في: ١ - "الكامل" (٦/ ٢٣٠٢) وقال: "كان يُحَدِّث من كتب النَّاس عن قومٍ لم يرهم" . وقال أيضًا: "الضَّعْفُ على حديثه بَيِّنٌ" . ونقل عن إبراهيم بن محمد بن عيسى ما يفيد كذبه. ٢ - "سؤالات السَّهْمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٩٧ رقم (٤٤) وقال: "لا شيء، آية " . ٣ - "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٧٩ - ٣٨٠) وفيه عن البَرْقَاني: "من المتروكين" . وقال الخطيب فيما تقدَّم عنه في ترجمة (أحمد بن الحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفي) : "متروك" . ٤ - "المغني" (٢/ ٦١٠) وقال: "متأخر، كذَّبه أبو أحمد بن عدي" . ٥ - "اللسان" (٥/ ٢٧٢ - ٢٧٣) وذكر ما تقدَّم. التخريج: تقدَّم تخريجه في حديث رقم (٤٨٦) . * * *