زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر البرقاني عن أبو الفرج أحمد بن جعفر بن أبي حفص النسائي -في شارع دار الدقيق عن يوسف بن يعقوب القاضي عن Sulaiman bin Harb عن شعبة عن أبي بشر عن أبا عمير بن أنس عن عمومة لي من أصحاب

لا يكونون إلَّا ثقات" . وقال النووي في "المجموع شرح المُهَذَّب" (٥/ ٢٧) : "حديث أبي عُمَيْر صحيح" . وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٨٧) : "صحَّحه ابن المُنْذِر وابن السَّكَن وابن حَزْم" . وقال ابن حَجَر في "بلوغ المرام" ص ٩٧ رقم (٥١٠) بعد أن عزاء لأحمد وأبي داود: "إسناده صحيح" . وانظر في الكلام على هذا الحديث: "نصب الراية" (٢/ ٢١١ - ٢١٢) ، و "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٨٧) . ولم أقف على من أخرجه بلفظ الخطيب: "أنَّ رجلًا" . واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو بكر البرقاني عن أبو الفرج أحمد بن جعفر بن أبي حفص النسائي -في شارع دار الدقيق عن يوسف بن يعقوب القاضي عن Sulaiman bin Harb عن شعبة عن أبي بشر عن أبا عمير بن أنس عن عمومة لي من أصحاب

لا يكونون إلَّا ثقات". وقال النووي في "المجموع شرح المُهَذَّب" (٥/ ٢٧): "حديث أبي عُمَيْر صحيح". وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٨٧): "صحَّحه ابن المُنْذِر وابن السَّكَن وابن حَزْم". وقال ابن حَجَر في "بلوغ المرام" ص ٩٧ رقم (٥١٠) بعد أن عزاء لأحمد وأبي داود: "إسناده صحيح". وانظر في الكلام على هذا الحديث: "نصب الراية" (٢/ ٢١١ - ٢١٢)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ٨٧). ولم أقف على من أخرجه بلفظ الخطيب: "أنَّ رجلًا". واللَّه ﷾ أعلم. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.