زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:محمد بن أحمد بن رزق عن أبو الفضل النيسابوري عن عبد الله بن العباس البلدي عن Ahmed bin al-Azhar al-Blkhy Akhw
الإسناد 2:الحسن بن أبي بكر عن عبد الصمد بن علي الطستي عن أبو بكر إسماعيل بن الفضل البلخي عن أحمد بن محمد العبدي أبو الأزهر
الإسناد 3:أبو القاسم الأزهري عن علي بن عمر الختلي عن الحسن بن محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي عن أبو الأزهر المصري
الإسناد 4:عبد العزيز بن علي الوراق عن أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني -بالكوفة

أنت سَيِّدٌ في الدُّنْيَا، سَيِّدٌ في الآخرة، ومن أحَبَّك فقد أحبَّني، وحبيبي حبيب اللَّه، وعدوك عدوي، وعدوي عدو اللَّه، والويل لمن أبغضك مِنْ بعدي" . (٤/ ٤١) في ترجمة (أحمد بن زَاهِر بن مَنِيع العَبْدِي أبو الأَزْهَر) . مرتبة الحديث: موضوع. روى الخطيب عقبه عن يحيى بن مَعِين أنَّه قال في مجلس فيه جماعة أهل الحديث ومعهم أبو الأَزْهَر: "مَنْ هذا الكذَّاب النَّيْسَابُوري الذي حدَّث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأَزْهَر فقال: هو ذا أنا. فَتَبَسَّمَ يحيى بن مَعِين وقال: أما إنَّك لست بكذَّاب، وتعجَّب مِنْ سلامته! وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث" . كما روى في (٤/ ٤٢) من "تاريخه" أيضًا عن أبي حامد الشَّرْقِيّ -أحمد بن محمد بن الحسن النَّيْسَابُوري- أنَّه قال: "هذا الحديث باطل، والسبب فيه أنَّ مَعْمَرًا كان له ابن أخ رافضي، وكان مَعْمَر يمكِّنه من كتبه، فَأَدْخَلَ عليه هذا الحديث. وكان مَعْمَر رجلًا مهيبًا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة، فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي مَعْمَر" . وقال الخطيب أيضًا في ذات الموطن السابق: "وقد رواه محمد بن حَمْدُون النَّيْسَابُورِيّ، عن محمد بن عليّ بن سفيان النَّجَّار، عن عبد الرزاق. فبرئ أبو الأَزْهَر مِنْ عُهْدَتِهِ إذ قد توبع على روايته، واللَّه أعلم" .

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:محمد بن أحمد بن رزق عن أبو الفضل النيسابوري عن عبد الله بن العباس البلدي عن Ahmed bin al-Azhar al-Blkhy Akhw
الإسناد 2:الحسن بن أبي بكر عن عبد الصمد بن علي الطستي عن أبو بكر إسماعيل بن الفضل البلخي عن أحمد بن محمد العبدي أبو الأزهر
الإسناد 3:أبو القاسم الأزهري عن علي بن عمر الختلي عن الحسن بن محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي عن أبو الأزهر المصري
الإسناد 4:عبد العزيز بن علي الوراق عن أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني -بالكوفة

إلى عليّ فقال: "أنت سَيِّدٌ في الدُّنْيَا، سَيِّدٌ في الآخرة، ومن أحَبَّك فقد أحبَّني، وحبيبي حبيب اللَّه، وعدوك عدوي، وعدوي عدو اللَّه، والويل لمن أبغضك مِنْ بعدي". (٤/ ٤١) في ترجمة (أحمد بن زَاهِر بن مَنِيع العَبْدِي أبو الأَزْهَر). مرتبة الحديث: موضوع. روى الخطيب عقبه عن يحيى بن مَعِين أنَّه قال في مجلس فيه جماعة أهل الحديث ومعهم أبو الأَزْهَر: "مَنْ هذا الكذَّاب النَّيْسَابُوري الذي حدَّث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأَزْهَر فقال: هو ذا أنا. فَتَبَسَّمَ يحيى بن مَعِين وقال: أما إنَّك لست بكذَّاب، وتعجَّب مِنْ سلامته! وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث". كما روى في (٤/ ٤٢) من "تاريخه" أيضًا عن أبي حامد الشَّرْقِيّ -أحمد بن محمد بن الحسن النَّيْسَابُوري- أنَّه قال: "هذا الحديث باطل، والسبب فيه أنَّ مَعْمَرًا كان له ابن أخ رافضي، وكان مَعْمَر يمكِّنه من كتبه، فَأَدْخَلَ عليه هذا الحديث. وكان مَعْمَر رجلًا مهيبًا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة، فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي مَعْمَر". وقال الخطيب أيضًا في ذات الموطن السابق: "وقد رواه محمد بن حَمْدُون النَّيْسَابُورِيّ، عن محمد بن عليّ بن سفيان النَّجَّار، عن عبد الرزاق. فبرئ أبو الأَزْهَر مِنْ عُهْدَتِهِ إذ قد توبع على روايته، واللَّه أعلم".

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.