قال: "ما من أحدٍ من النَّاس أعظم أجرًا مِنْ وزيرٍ صالحٍ مع إمامٍ يطيعه، يأمره بذات اللَّه عزَّ وجلَّ" . (٤/ ١٦ - ١٧) في ترجمة (أحمد بن إبراهيم بن أحمد الأَنْمَاطِيّ أبو بكر) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (الفَرَج بن فَضَالة الحِمْصِي التَّنُوخِي) وهو ضعيف. وقال أحمد: حدَّث عن يحيى بن سعيد مناكير. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٨) . كما أنَّ فيه (إبراهيم بن مهدي الِمصِّيصي البغدادي) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٦٨) وقال: "حدَّث بمناكير" . وفيه عن ابن مَعِين: "جاء بمناكير" . ٢ - "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٨ - ١٣٩) وفيه عن أبي حاتم: "ثقة" . ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٧١) . ٤ - "تاريخ بغداد" (٦/ ١٧٨) وفيه عن ابن مَعِين وقد سُئِلَ عنه: "كان رجلًا مَسْلَمَة. فقيل له: أهو ثقة؟ فقال: ما أراه يكذب" . ٥ - "الكاشف" (١/ ٤٩) وقال: "وثَّقه أبو حاتم" . ٦ - "المغني في الضعفاء" للذَّهَبِيّ (١/ ٢٧) وقال: "قال العُقَيْلِي: حدَّث بمناكير" . ٧ - "التهذيب" (١/ ١٦٩) وفيه عن ابن قَانِع: "ثقة" . وقال الأَزْدي: "له عن عليّ بن مُسْهِر أحاديث لا يُتَابَعُ عليها" . ٨ - "التقريب" (١/ ٤٤) وقال: "مقبول، من العاشرة" / د. و(عَمْرَة) هي (ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارَة الأنصارية المَدَنية) ، ترجم لها الحافظ الذَّهَبِيُّ في "السير" (٤/ ٥٠٧ - ٥٠٨) وقال: "الفقيهة، تربية عائشة وتلميذتها. . . وكانت عالمةً فقيهةً حُجَّةَ كثيرة العلم. . . وحديثها كثير في دواوين الإسلام" . وقال ابن حَجَر عنها في "التقريب" (٢/ ٦٠٧) : "أكثرت عن عائشة، ثقة، من الثالثة، ماتت قبل المائة، ويقال بعدها" / ع. وانظر ترجمتها أيضًا في "التهذيب" (١٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩) . التخريج: عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧١٢) إلى سعيد بن منصور، والدَّيْلَمي، والخطيب، بلفظ: "ما من أحد من النَّاس أعظم أجرًا من وزيرٍ صالحٍ مع إمامٍ يأمره بذات اللَّه عزَّ وجلَّ فيطيعه" . وذكره في "الفردوس" للدَّيْلَمي (٤/ ٣٥) رقم (٦١٠٨) عن الفرج بن فَضَالَة! وقد روى أحمد في "المسند" (٦/ ٧٠) ، وأبو داود في الخراج والإمارة، باب في اتخاذ الوزير (٣/ ٣٤٥) رقم (٢٩٣٢) ، والنَّسَائي في البيعة، باب وزير الإِمام (٧/ ١٥٩) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ١٢) رقم (٤٤٧٧) ، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ٢٣٤) رقم (١٥٩٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١١١ - ١١٢) ، عن عائشة مرفوعًا: "إذا أراد اللَّه بالأمير خيرًا جعلَ له وزير صِدْقٍ: إنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وإنْ ذَكَرَ أعانَهُ، وإذا أراد اللَّه به غيرَ ذلك جعل له وزيرَ سوءٍ: إنْ نَسِيَ لم يُذَكِّرْهُ، وإنْ ذَكَرَ لم يُعِنْهُ" . واللفظ لأبي داود وابن حِبَّان والبيهقي. أقول: وإسناد النَّسَائي صحيح. وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢١٠) : "رواه أحمد والبزَّار ورجال البزَّار ورجال البزَّار رجال الصحيح" . * * *