عند الصَّفَا وهو مُقْبِلٌ على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه. فقلت: واللَّه يا عدو اللَّه لأقتلنك ولأريحن الأُمَّة منك. قال: ما هذا جزائي منك! قلت: وما جزاؤك منِّي يا عدو اللَّه؟ قال: واللَّهُ ما أَبْغَضَكَ أحدٌ قطُّ إلَّا شاركت أباه في رَحِمِ أُمِّه. (٣/ ٢٩٠) في ترجمة (محمد بن مَزْيَد بن محمود الخُزَاعِي أبو بكر، المعروف بابن أبي الأَزْهَر) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (إسحاق بن محمد النَّخَعِيّ الأحمر) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٧٨ - ٣٨١) وفيه عن أبي القاسم عبد الواحد الأَسَدي: "الخبيث المذهب رديء الاعتقاد، يقول: إنَّ عليًّا هو اللَّه، جلَّ جلاله وأعزّ" . وقال الخطيب: "سألت بعض الشيعة ممن يعرف مذاهبهم ويخبر أحوال شيوخهم عن إسحاق فقال لي مثل ما قاله عبد الواحد بن عليّ سواء" . ٢ - "المغني" (١/ ٧٣) وقال: "رَافِضِي كذَّاب مَارِق" . ٣ - "ميزان الاعتدال" (١/ ١٩٦ - ١٩٨) وقال: "كَذَّاب مَارِق من الغُلَاة" . وقال: "ولم يذكره في الضعفاء أئمة الجرح في كتبهم، وأحسنوا، فإنَّ هذا زِنْدِيق. وذكره ابن الجَوْزي وقال: كان كذَّابًا من الغُلَاة في الرَّفْضِ. قلت -القائل الذَّهَبِيُّ-: حاشا عُتَاة الرَّفْض من أن يقولوا: علِيٌّ هو اللَّه، فمن وصل إلى هذا فهو كافر لعين من إخوان النصارى، وهذه هي نِحْلَةُ النُّصَيْرِيَّة" . وذَكَر الذَّهَبِيُّ الحديث المتقدِّم وقال: "وهذا لعلَّه مِنْ وضع إسحاق الأحمر، فروايته إثم مكرر، فاستغفر اللَّه العظيم؛ بل روايتي له لِهَتْكِ حالِهِ" . ٤ - "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبي ص ٩١ - ٩٢ رقم (١٢٣) وقال: "كذَّاب مَارِق" . وذكر الحديث المتقدِّم في ترجمته. ٥ - "لسان الميزان" (١/ ٣٧٠ - ٣٧٣) وذكر الحافظ ابن حَجَر في ترجمته بعض أخباره ممَّا ليس في "الميزان" . قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "هكذا رواه القاضي أبو الحسين بن الأُشْنَانِي عن إسحاق بن محمد النَّخَعِي وهو إسحاق الأحمر، وكان من الغُلَاة، وإليه تُنْسَبُ الطائفة المعروفة بالإِسْحَاقِيَّة، وهي ممن يعتقد في (عليّ) الإِلهية" . و(أبو وائل) هو (شَقيق بن سَلَمَة الأَسَدي الكوفي) : ثقة مُخْضَرَم. وستأتي ترجمته في حديث (١١٧٧) . و(عبد اللَّه) هو (ابن مسعود) رضي اللَّه عنه. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦) ، والذَّهَبِي في "الميزان" (١/ ١٩٧) -في ترجمة (إسحاق بن محمد النَّخَعِي الأحمر) -، كلاهما عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث موضوع. أمَّا حديث ابن مسعود فإنَّه عَمَلُ إسحاق بن محمد النَّخَعِي وهو الذي يقال له: إسحاق الأحمر" . ثم نقل قول الخطيب السابق. وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٦٧ - ٣٦٨) وقال: "موضوع وضعه إسحاق" . وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٦٠) . * * *