زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو عبيد محمد بن أبي نصر النيسابوري عن أبو عمرو بن حمدان عن الحسن بن سفيان النسوي -سنة تسع وتسعين ومائة عن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن Muhammad bin Muhammad bin Mrzwq عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبي عن أبو عصام البصري عن أنس بن مالك الأنصاري

ليس المُعَايِنُ كالمُخْبِرِ" . (٣/ ٢٠٠) في ترجمة (محمد بن محمد بن مرزوق البَاهِلِيّ البَصْريّ أبو عبد اللَّه) . مرتبة الحديث: إسناده حسن. والحديث صحيح من طرق أخرى. و(محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة بن محمد السُّلَمِيّ النَّيْسَابُوريّ أبو بكر) صاحب "الصحيح" ، ترجم له الحافظ الذَّهَبِيّ في "السير" (١٤/ ٣٦٥ - ٣٨٢) ونَعَتَهُ بقوله: "الحافظ الحُجَّة الفقيه، شيخ الإسلام، إمام الأئمة. . . صاحب التصانيف" . ولد عام (٢٢٣ هـ) وتوفي عام (٣١١ هـ) . وانظر ترجمته أيضًا في: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٦) و "تذكرة الحُفَّاظ" (٢/ ٧٢٠ - ٧٣١) ، و "طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (٢/ ٤٤١ - ٤٤٦) . و(الحسن بن سفيان بن عامر النَّسَوِيّ أبو العبَّاس) صاحب "المسند الكبير" ، ترجم له الذَّهَبِيّ في "السِّيرَ" (١٤/ ١٥٧ - ١٦٢) ونَعَتَهُ بقوله: "الإمام الحافظ الثبت" . توفي عام (٣٠٣ هـ) . وانظر ترجمته أيضًا في: "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦) ، و "طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٦) ، و "الميزان" (١/ ٤٩٢ - ٤٩٣) ، و "اللسان" (٢/ ٢١١) و (أبو عمرو بن حَمْدَان) هو (محمد بن أحمد بن حَمْدَان الحَيْرِيّ) ، وقد ترجم له الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٤٥٧) وقال: "محدِّثُ نَيْسَابُور، زاهد ثقة، رحل إلى الحسن بن سفيان وإلى أبي يعلى. قال ابن طاهر: كان يتشيع. قلت -القائل الذَّهَبِيّ-: ما كان الرجل وللَّه الحمد غاليًا في ذلك. وقد أثنى عليه غير واحد" . توفي عام (٣٧٦ هـ) . وانظر ترجمته أيضًا في "السِّيِر" (١٦/ ٣٥٦ - ٣٥٩) ونَعَتَهُ بقوله: "الإمام المحدِّث الثقة، النَّحْوي البارع، الزاهد العابد، مُسْنِدُ خُرَاسَان" . وشيخ الخطيب (محمد بن أبي نصر محمد بن عليّ النَّيْسابُوري أبو عبيد) ، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤) وقال: "كان ثقة" . وكانت وفاته عام (٤٣٠ هـ) . وباقي رجال الإسناد سبق الكلام عليهم في الحديث السابق (٣٤٨) . التخريج: تقدَّم تخريجه في الحديث السابق (٣٤٨) . * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو عبيد محمد بن أبي نصر النيسابوري عن أبو عمرو بن حمدان عن الحسن بن سفيان النسوي -سنة تسع وتسعين ومائة (¬١ عن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن Muhammad bin Muhammad bin Mrzwq عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبي عن أبو عصام البصري عن أنس بن مالك الأنصاري

ليس المُعَايِنُ كالمُخْبِرِ". (٣/ ٢٠٠) في ترجمة (محمد بن محمد بن مرزوق البَاهِلِيّ البَصْريّ أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: إسناده حسن. والحديث صحيح من طرق أخرى. و(محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة بن محمد السُّلَمِيّ النَّيْسَابُوريّ أبو بكر) صاحب "الصحيح"، ترجم له الحافظ الذَّهَبِيّ في "السير" (١٤/ ٣٦٥ - ٣٨٢) ونَعَتَهُ بقوله: "الحافظ الحُجَّة الفقيه، شيخ الإسلام، إمام الأئمة. . . صاحب التصانيف". ولد عام (٢٢٣ هـ) وتوفي عام (٣١١ هـ). وانظر ترجمته أيضًا في: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٦) و"تذكرة الحُفَّاظ" (٢/ ٧٢٠ - ٧٣١)، و"طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (٢/ ٤٤١ - ٤٤٦). و(الحسن بن سفيان بن عامر النَّسَوِيّ أبو العبَّاس) صاحب "المسند الكبير"، ترجم له الذَّهَبِيّ في "السِّيرَ" (١٤/ ١٥٧ - ١٦٢) ونَعَتَهُ بقوله: "الإمام الحافظ الثبت". توفي عام (٣٠٣ هـ). وانظر ترجمته أيضًا في: "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦)، و"طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٦)، و"الميزان" (١/ ٤٩٢ - ٤٩٣)، و"اللسان" (٢/ ٢١١) و (أبو عمرو بن حَمْدَان) هو (محمد بن أحمد بن حَمْدَان الحَيْرِيّ)، وقد ترجم له الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٣/ ٤٥٧) وقال: "محدِّثُ نَيْسَابُور، زاهد ثقة، رحل إلى الحسن بن سفيان وإلى أبي يعلى. قال ابن طاهر: كان يتشيع. قلت -القائل الذَّهَبِيّ-: ما كان الرجل وللَّه الحمد غاليًا في ذلك. وقد أثنى عليه غير واحد". توفي عام (٣٧٦ هـ). وانظر ترجمته أيضًا في "السِّيِر" (١٦/ ٣٥٦ - ٣٥٩) ونَعَتَهُ بقوله: "الإمام المحدِّث الثقة، النَّحْوي البارع، الزاهد العابد، مُسْنِدُ خُرَاسَان". وشيخ الخطيب (محمد بن أبي نصر محمد بن عليّ النَّيْسابُوري أبو عبيد)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤) وقال: "كان ثقة". وكانت وفاته عام (٤٣٠ هـ). وباقي رجال الإسناد سبق الكلام عليهم في الحديث السابق (٣٤٨). التخريج: تقدَّم تخريجه في الحديث السابق (٣٤٨). * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.