زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

لا بأس به" . وقال مرَّةً: "ثقة" . توفي عام (٣٢٠ هـ) . و(عمر بن أحمد الواعظ، ابن شَاهِين أبو حفص): إمام حافظ ثقة، صنَّفَ كتاب "الثقات" وغيره، وتوفي عام (٣٨٥ هـ) . انظر ترجمته في: "سؤالات السَّهْمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٢٤٣ رقم (٣٤٤) ، و "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٦٥ - ٢٦٨) ، و "السِّيَر" (١٦/ ٤٣١ - ٤٣٥) ، و "اللسان" (٤/ ٢٨٣ - ٢٨٥) . و(أبو بكر البَرْقَاني) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب) : إمام ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣١٢) . قال الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث: "تفرَّد برفعه ابن أبي عَوْن. ورواه غيره موقوفًا" . التخريج: لم أقف عليه في كلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وقد روى البخاري -في خبر طويل- في المغازي، باب عمرة القضاء (٧/ ٤٩٩) رقم (٤٢٥١) وغير موضع، عن البراء بن عازب مرفوعًا: "الخَالَةُ بمنزلة الأُمِّ" . ورواه التِّرْمِذِيّ في البر والصلة، باب ما جاء في بِرِّ الخالة (٤/ ٣١٣) رقم (١٩٠٤) عنه مختصرًا باللفظ المتقدِّم وقال: "وفي الحديث قِصَّة طويلة، وهذا حديث صحيح" . وحديث البراء هذا مروي عن: عليّ، وأبي مسعود البَدْري، وأبي هريرة، وغيرهم. انظر حديثهم في: "نصب الراية" (٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨) ، و "التلخيص الحَبِير" (٤/ ١١ - ١٢) . * * *

لا بأس به". وقال مرَّةً: "ثقة". توفي عام (٣٢٠ هـ). و(عمر بن أحمد الواعظ، ابن شَاهِين أبو حفص): إمام حافظ ثقة، صنَّفَ كتاب "الثقات" وغيره، وتوفي عام (٣٨٥ هـ). انظر ترجمته في: "سؤالات السَّهْمِيّ للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٢٤٣ رقم (٣٤٤)، و"تاريخ بغداد" (١١/ ٢٦٥ - ٢٦٨)، و"السِّيَر" (١٦/ ٤٣١ - ٤٣٥)، و"اللسان" (٤/ ٢٨٣ - ٢٨٥). و(أبو بكر البَرْقَاني) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب): إمام ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣١٢). قال الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث: "تفرَّد برفعه ابن أبي عَوْن. ورواه غيره موقوفًا". التخريج: لم أقف عليه في كلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. وقد روى البخاري -في خبر طويل- في المغازي، باب عمرة القضاء (٧/ ٤٩٩) رقم (٤٢٥١) وغير موضع، عن البراء بن عازب مرفوعًا: "الخَالَةُ بمنزلة الأُمِّ". ورواه التِّرْمِذِيّ في البر والصلة، باب ما جاء في بِرِّ الخالة (٤/ ٣١٣) رقم (١٩٠٤) عنه مختصرًا باللفظ المتقدِّم وقال: "وفي الحديث قِصَّة طويلة، وهذا حديث صحيح". وحديث البراء هذا مروي عن: عليّ، وأبي مسعود البَدْري، وأبي هريرة، وغيرهم. انظر حديثهم في: "نصب الراية" (٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، و"التلخيص الحَبِير" (٤/ ١١ - ١٢). * * *