أعطى الوَلَدَ الخَالَةَ. (٣/ ١٩٩) في ترجمة (محمد بن أبي عَوْن -واسم أبي عَوْن: محمد بن عَوْن- أبو بكر) . مرتبة الحديث: رجال إسناده ثقات، عدا (نُعَيْم) وهو (ابن حمَّاد بن معاوية الخُزَاعي أبو عبد اللَّه) ، فإنَّه صدوق كثير الخطأ، وقد وَصَلَ أحاديث يُوقِفُهَا النَّاس. وقد تفرَّد بِرَفْعِهِ ابن أبي عَوْن، ورواه غيره موقوفًا كما سيأتي عن الخطيب. وقد ترجم لـ (نُعَيْم) في: ١ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٣٩٨ - ٣٩٩ رقم (٥٢٨) وقال: "ثقة" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ١٠٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٤٥١ رقم (١٦٩٥) وقال: "ثقة" . ٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٣٤ رقم (٦١٧) وقال: "ضعيف" . ٥ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٣ - ٤٦٤) وفيه عن أبي حاتم: "محلُّه الصدق" . ٦ - "الكامل" (٧/ ٢٤٨٢ - ٢٤٨٥) وقال: "قد أثنى عليه قوم وضعَّفه قوم، وكان ممن يتصلَّب في السُّنَّة، ومات في محنة القرآن في الحَبْس، وعامَّة، ما أُنْكِرَ عليه هو هذا -أي الذي ذكره من الأحاديث في ترجمته-، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيمًا" . ٧ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٠٦ - ٣١٤) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس في الحديث بشيء، ولكنه صاحب سُّنَّة" . وقال صالح جَزَرَة: "عنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها" . وقال النَّسَائي: "ليس بثقة" . ٨ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٢٦٧ - ٢٨٠) وقال: "أحد الأئمة الأعلام على لِينٍ في حديثه. . . خرَّج له البخاري مقرونًا بغيره. . وثَّقَه أحمد" . وفيه عن الأَزْدِيّ: "كان نُعَيْم ممن يضع الحديث في تقوية السُّنَّة وحكايات مزوَّرة في ثلب النُّعْمَان -يعني أبي حَنِيفة- كلّها كذب" . وقال ابن يونس: "كان يفهم الحديث وروى أحاديث مناكير عن الثقات" .