لا تَمْسَحْ يَدَكَ بثوبِ مَنْ لا تَكْسُوهُ" . (٣/ ١٩٧) في ترجمة (محمد بن محمد بن عمر بن واقد) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. وَمَتْنُهُ مرويٌّ من طرق أخرى يحسن بمجموعها. ففيه (محمد بن عمر بن واقد الأَسْلَمِيّ الوَاقِدِيّ) وهو متروك، وقد كذَّبه أحمد وإسحاق بن رَاهُوْيَه وابن المَدِيني. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٥) . كما أنَّ فيه (مُبَارَك بن فَضَالَة البَصْرِيّ أبو فَضَالَة) وقد ترجم له في: ١ - "المغني" (٢/ ٥٤٠) وقال: "ضَعَّفَه أحمد والنَّسَائي. وقال أبو زُرْعَة: يُدَلِّس. وقال أبو داود وأبو حاتم: إذا قال: حدَّثنا، فهو ثقة" . ٢ - "تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" لابن حَجَر ص ١٠٤ وقال: "مشهور بالتدليس، وصفه به الدَّارَقُطْنِيّ وغيره. وقد أكثر عن الحسن البصري ". وقد عَدَّه ابن حَجَر من أهل الطبقة الثالثة من طبقات المُدَلِّسين, وهم:" من أكثر من التدليس فلم يحتجّ الأئمة مِنْ أحاديثهم إلَّا بما صرَّحوا فيه بالسَّمَاعِ، ومنهم مَنْ ردَّ حديثهم مطلقًا، ومنهم مَنْ قَبِلَهُمْ ". وقد عنعن المُبَارَكُ هنا ولم يصرِّح بالسماع من الحسن البصري.