مَنْ لَمْ يَقُلْ عليٌّ خَيْرُ النَّاس فقد كَفَرَ" . (٣/ ١٩٢) في ترجمة (محمد بن كثير القُرَشي الكوفي أبو إسحاق) . مرتبة الحديث: موضوع. ففي إسناده صاحب الترجمة (محمد بن كثير القُرَشي الكوفي) قال ابن حِبَّان عنه: "لا يُحتجُّ به بحال" . وضعَّفه عليّ بن المَدِيني جدًّا. وقال أحمد: "خَرَّقْنَا حديثه ولم نرضه" . وقال ابن مَعِين: "شيعي، ولم يكن به بأس" ، واتَّهمه ابن الجَوْزي بوضع هذا الحديث كما سيأتي عنه. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (٣٣٨) . كما أنَّ في إسناده (عبد اللَّه بن جعفر الثَّعْلَبي) وقد ترجم له الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٤٠٤) وقال: "شيخ لأبي جعفر بن المظفَّر، ليس بثقة. انفرد بخبر:" من لم يقل عليٌّ خير البشر فقد كفر ". فرواه بإسناد انفرد به، وهذا باطل، رواه عن محمد بن منصور الطُّوسِيّ عن محمد بن كثير الكوفي أحد الضعفاء" . وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٣/ ٢٦٨) . و(زِرّ) هو (ابن حُبَيْش الأسدي) : تابعي ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (١٤٨١) . و(عبد اللَّه) هو (ابن مسعود) : الصحابي الجليل رضي اللَّه عنه. التخريج: رواه الجُورْقَانِيّ في "الأباطيل والمناكير" (١/ ١٦٧ - ١٦٨) ، وابن الجَوْزِيّ في "الموضوعات" (١/ ٣٤٧) ، كلاهما عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وقال الجُورْقَانِيّ: "هذا حديث باطل" . ثم نقل بعض أقوال العلماء في (محمد بن كثير القُرَشِي) . وقال ابن الجَوْزِيّ في (١/ ٣٤٩) منه: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . وأعلَّه بـ (محمد بن كثير الكوفي) وقال: "هو المُتَّهم بوضعه، فإنَّه كان شيعيًا" . ونقل بعض أقوال العلماء فيه. والحديث رواه ابن الجوْزِيّ في "الموضوعات" (١/ ٣٤٧ - ٣٤٩) من حديث: ابن مسعود، وجابر، وأبي سعيد الخُدْرِي أيضًا، وقال: "لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . وأبان عن عللها كلّها. وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤) وذكره من حديث غير من تقدَّم أيضًا. كما ذكره الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٣٤٧ - ٣٤٨. وسيأتي برقم (١١١٦) من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه. * * *