زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
ابن عساكر في

في (١/ ٤٢٠) منه: "حديث الطير، وضعه كذَّاب على مالكٍ يقال له: صخر الحَاجِبِي من أهل مرو، وهو مشهور بذلك. . . . وما روي في حديث الطير ثقة، رواه الضعفاء مثل: إسماعيل بن سلمان الأزرق وأشباهه، ويردّه جميع أئمة الحديث" . ٦ - الإمام محمد بن طاهر المَقْدِسي (ت ٥٠٧ هـ) . قال ابن الجَوْزِيّ في "العلل المتناهية" (١/ ٢٣٣) نقلًا عنه: "كُلُّ طرقه باطلة معلولة" . ٧ - الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السَّلَامِيّ (ت ٥٥٠ هـ) . قال ابن الجَوْزِيّ في "المنتظم" (٧/ ٢٧٥) نقلًا عنه: "حديث موضوع إنما جاء من سُقَّاط أهل الكوفة عن المشاهير والمجاهيل عن أنس وغيره" . ٨ - الإمام أبو الفرج ابن الجَوْزِيّ -عبد الرحمن بن عليّ (ت ٥٩٧ هـ) - حيث يقول في كتابه "العلل المتناهية" (١/ ٢٢٥) : "هذا حديث لا يصحّ" . وقال في (١/ ٢٣٣) منه: "وقد ذكره ابن مَرْدُويَه من نحو عشرين طريقًا، كلّها مظلم، وفيها مطعن" . ٩ - الإمام ابن تيمية -أحمد بن عبد الحليم (ت ٧٢٨ هـ) - حيث يقول في كتابه "منهاج السُّنَّة النبوية" (٤/ ٩٩) : "لم يروه أحد من أصحاب الصحاح، ولا صحَّحه أئمة الحديث، ولكن هو ممّا رواه بعض النَّاس كما رووا أمثاله في فضل غير عليّ. . -و- حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النَّقْل" . ١٠ - الإمام الذَّهَبِيّ -محمد بن أحمد (ت ٧٤٨ هـ) -، حيث يقول في كتابه "سِيَر أعلام النبلاء" (١٣/ ٢٣٣) : "وحديث الطير، على ضعفه، فله طرق جَمَّة، وقد أفردتها في جُزْء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه" . وقال في "تذكرة الحُفَّاظ" (٣/ ١٠٤٢ - ١٠٤٣) : "وأمَّا حديث الطير فله طرق كثيرة جدًّا قد أفردتها بمصنَّف، ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل" . ١١ - الإمام السُّبْكِيّ -تاج الدين عبد الوهاب (ت ٧٥١ هـ) -، حيث يقول في كتابه "طبقات الشافعية الكبرى" (٤/ ١٦٩) : "وإدخاله -يعني الحاكم- حديث الطير في" المُسْتَدْرَك "مُسْتَدْرَكٌ. . . وأمَّا الحُكْمُ على حديث الطير بالوضع فغير جيِّد" . ١٢ - الإمام ابن كثير -إسماعيل بن عمر (ت ٧٧٤ هـ) -، حيث يقول في كتابه "البداية والنهاية" (٧/ ٣٥١) : "وهذا الحديث قد صَنَّفَ النَّاس فيه، وله طرق متعددة وفي كلٍّ منها نظر" . وقال في (٧/ ٣٥٤) منه: "وبالجملة ففي القلب من صحة هذا الحديث نظر، وإن كثرت طرقه، واللَّه أعلم" . وقال في (٧/ ٣٥٤) منه أيضًا: "وقد جَمَعَ النَّاس في هذا الحديث مصنَّفات مفردة منهم: أبو بكر بن مَرْدُويَه، والحافظ أبو طاهر محمد بن أحمد بن حمدان فيما رواه شيخنا أبو عبد اللَّه الذَّهَبيّ. ورأيت فيه مجلَّدًا في جَمْعِ طرقه وألفاظه لأبي جعفر بن جرير الطبري المُفَسِّر صاحب التاريخ" . ١٣ - الإمام الفيروزآبادي -مجد الدين محمد بن يعقوب (ت ٨١٧ هـ) -، فقد نقل الشَّوْكَانِيُّ عنه في "الفوائد المجموعة" ص ٣٨٢ قوله في "المختصر" : "له طرق كثيرة، كلّها ضعيفة" . ١٤ - الحافظ ابن حَجَر العَسْقَلَاني -أحمد بن عليّ (ت ٨٥٢ هـ) -، حيث يقول في "لسان الميزان" (٣/ ٣٣٦) : "هو خبر منكر" . * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.