زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لو كنتُ متخذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بَكْرٍ خليلًا" .
(٣/ ١٣٤) في ترجمة (محمد بن عِمْرَان بن موسى الهَمْدَاني أبو بكر) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، إلَّا أنَّ عليّ بن إبراهيم الوَاسِطي تفرَّد بروايته عن وَهْب بن جَرِير عن شُعْبَة عن أبي إسحاق عن البراء. والمحفوظُ الصحيحُ: عن أبي إسحاق عن أبي الأَحْوَص عن عبد اللَّه بن مسعود. كما أنَّه قد صحَّ من حديث غيره أيضًا.
قال الخطيب عقبه نقلًا عن الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به عليّ بن إبراهيم عن وهب بن جَرِير عن شُعْبَة. والمحفوظ عن أبي إسحاق عن أبي الأَحْوَص عن عبد اللَّه ".
فقد رواه الثقات من مثل: عفَّان بن مسلم الصَّفَّار، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، وأبي داود الطَّيَالِسِي -كما سيأتي-، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، عن أبي الأَحْوص عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ، عن عبد اللَّه بن مسعود مرفوعًا به.
كما رواه جماعة من الثقات -كما سيأتي-، كلهم عن أبي الأَحْوص، عن ابن مسعود مرفوعًا به.
و(أبو إسحاق) هو (السبيعي عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَاني) : ثقة اختلط بأَخَرَةٍ، وشُعْبَةُ قديم السماع منه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) .
و(أبو القاسم الآبَنْدُوني) هو (عبد اللَّه بن إبراهيم الجُرْجَاني) ترجم له الخطيب في" تاريخه "(٩/ ٤٠٧ - ٤٠٨) وقال:" ثقة ثَبْتٌ ". كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في" السِّيَر "(١٦/ ٢٦١ - ٢٦٣) وقال:" الإمام الحافظ القُدوة الرباني". وكانت وفاته عام (٣٦٨ هـ) .
و (أحمد بن محمد بن غالب) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البَرْقَانِيّ أبو بكر) من أشهر شيوخ الحافظ الخطيب، وقد ترجم له في "تاريخه" (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٦) "وقال:" كان ثقةً وَرِعًا متقنًا فهمًا، لم يُرَ في شيوخنا أثبت منه ". وترجم له الذَّهَبِيُّ في" السِّيَر "(١٧/ ٤٦٤ - ٤٦٨) وقال:" الإمام العلَّامة الفقيه الحافظ الثَّبْتُ، شيخ الفقهاء والمحدِّثين ". وكانت وفاته عام (٤٢٥ هـ) .
التخريج:
لم يروه من حديث البَرَاء بن عازب غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد ذكره في" الجامع الكبير "(١/ ٦٦٩)، و" كنز العُمَّال "(١١/ ٥٥٤) رقم (٣٢٦٠٠) ، عن البراء مرفوعًا، ولم يعزياه لأحد!
والحديث قد صَحَّ من حديث عبد اللَّه بن مسعود، وغيره.
وله عن ابن مسعود طرق، منها:
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لو كنتُ متخذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بَكْرٍ خليلًا".
(٣/ ١٣٤) في ترجمة (محمد بن عِمْرَان بن موسى الهَمْدَاني أبو بكر).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، إلَّا أنَّ عليّ بن إبراهيم الوَاسِطي تفرَّد بروايته عن وَهْب بن جَرِير عن شُعْبَة عن أبي إسحاق عن البراء. والمحفوظُ الصحيحُ: عن أبي إسحاق عن أبي الأَحْوَص عن عبد اللَّه بن مسعود. كما أنَّه قد صحَّ من حديث غيره أيضًا.
قال الخطيب عقبه نقلًا عن الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به عليّ بن إبراهيم عن وهب بن جَرِير عن شُعْبَة. والمحفوظ عن أبي إسحاق عن أبي الأَحْوَص عن عبد اللَّه".
فقد رواه الثقات من مثل: عفَّان بن مسلم الصَّفَّار، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، وأبي داود الطَّيَالِسِي -كما سيأتي-، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، عن أبي الأَحْوص عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ، عن عبد اللَّه بن مسعود مرفوعًا به.
كما رواه جماعة من الثقات -كما سيأتي-، كلهم عن أبي الأَحْوص، عن ابن مسعود مرفوعًا به.
و(أبو إسحاق) هو (السبيعي عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَاني): ثقة اختلط بأَخَرَةٍ، وشُعْبَةُ قديم السماع منه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
و(أبو القاسم الآبَنْدُوني) هو (عبد اللَّه بن إبراهيم الجُرْجَاني) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٤٠٧ - ٤٠٨) وقال: "ثقة ثَبْتٌ". كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٦/ ٢٦١ - ٢٦٣) وقال: "الإمام الحافظ القُدوة الرباني". وكانت وفاته عام (٣٦٨ هـ).
و (أحمد بن محمد بن غالب) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البَرْقَانِيّ أبو بكر) من أشهر شيوخ الحافظ الخطيب، وقد ترجم له في "تاريخه" (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٦) " وقال: "كان ثقةً وَرِعًا متقنًا فهمًا، لم يُرَ في شيوخنا أثبت منه". وترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٧/ ٤٦٤ - ٤٦٨) وقال: "الإمام العلَّامة الفقيه الحافظ الثَّبْتُ، شيخ الفقهاء والمحدِّثين". وكانت وفاته عام (٤٢٥ هـ).
التخريج:
لم يروه من حديث البَرَاء بن عازب غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد ذكره في "الجامع الكبير" (١/ ٦٦٩)، و"كنز العُمَّال" (١١/ ٥٥٤) رقم (٣٢٦٠٠)، عن البراء مرفوعًا، ولم يعزياه لأحد!
والحديث قد صَحَّ من حديث عبد اللَّه بن مسعود، وغيره.
وله عن ابن مسعود طرق، منها: