زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
المُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ، ولا خَيْرَ فيمنْ لا يَأْلفُ ولا يُؤْلَفُ" .
(٣/ ١١٧) في ترجمة (محمد بن العبَّاس بن الوليد أبو الحسين، المعروف بابن النَّحْوي الفقيه) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح بمجموع طرقه.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن العبَّاس، المعروف بابن النَحْوي) ، فإنَّ الخطيب قال عنه: "في رواياته نُكْرَة" .
وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٥٩٠) ونقل عن الخطيب قوله فيه: "في رواياته نظر" . وذكر حديثه هذا.
كما أنَّ فيه (محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة العَبْسِيّ) وقد اخْتُلِفَ فيه جدًّا بين موثِّقٍ ومُضَعِّفٍ ومُكَذِّبٍ، وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١٤١٢) .
و (الأَزْهَرِيُّ) هو (عبيد اللَّه بن أبي الفَتْح أحمد بن عثمان الصِّيْرَفِيّ) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٨٦) .
و(أبو عُبَيْدَة الحدَّاد) هو (عبد الواحد بن واصل السَّدُوسِيّ البَصْري) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٥٢٦) : "ثقة تَكَلَّمَ فيه الأَزْدِيّ بغير حُجَّةٍ، من التاسعة" / خ د ت س. وانظر ترجمته مفصلًا في "التهذيب" (٦/ ٤٤٠)
و(ابن عَوْن) هو (عبد اللَّه بن عَوْن بن أَرْطَبَان البَصْري) : ثقة ثَبْت. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٣٦) .
و(ابن سِيرين) هو (محمد بن سِيرين الأنصاري البَصْري أبو بكر) : إمام ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) .
و(الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْري) : إمام ثقة، إلَّا أنَّه لم يسمع من أبي هريرة كما قال عليّ بن المَدِيني ويونس بن عُبَيْد وأبو حاتم وأبو زُرْعَة الرَّازيَّان وغيرهم. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٨ - ٣٩، و "نصب الراية" للزَّيْلَعِيّ (١/ ٩٠ - ٩١) ، و "التهذيب" لابن حَجَر (٢/ ٢٦٧ - ٢٧٠) . وقد تُوبِعَ من (ابن سِيرين) في ذات الإسناد. وقد تقدَّمت ترجمة (الحسن) في حديث (٨٦) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٤٠٠) ، وكذا ولده عبد اللَّه، والبزَّار في "مسنده" (٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨) رقم (٣٥٩١) -من كشف الأستار-، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٣٦ - ٢٣٧) ، من طريق عبد اللَّه بن وَهْب، حدَّثنا أبو صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وهذا إسناد حسن.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٨٧) و (١٠/ ٢٧٣) : "رواه أحمد والبزَّار، ورجاله رجال الصحيح" .
ورواه الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٨٨ - ٢٨٩) من طريق خالد بن وضَّاح، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
ورجال إسناده حديثهم حسن عدا (خالد بن وضَّاح) فإني لم أقف له على ترجمة، لكنَّه قد تُوبِعَ من (أبي صخر حُمَيْد بن زيَّاد الخَرَّاط) كما تقدَّم، وهو "صدوق يَهِم" كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢٠٢) . وستأتي ترجمته في حديث (١٤٢٨) .
ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٣) من طريق عبد اللَّه بن وَهْب، حدَّثني أبو صَخْر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا به. وقال: "صحيح على شَرْطِ الشيخين، ولا أَعْلَمُ له عِلَّةً، ولم يخرِّجاه" . وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "علّته انقطاعه، فإنَّ أبا حازم هو المَدِيني، لا الأَشْجَعِي. ولم يَلْقَ أبو صَخْرٍ، الأَشْجَعِيَّ، ولا المَدِيني لَقِيَ أبا هريرة" .
وللحديث شاهد من حديث سهل بن سعد مرفوعًا، سيأتي برقم (١٧٤٢) ، وإسناده ضعيف.
وله شواهد أخرى، انظرها في: "مجمع الزوائد" (٨/ ٨٧) ، و (١٠/ ٢٧٣ - ٢٧٤) ، و "المقاصد الحسنة" ص ٤٤٠، و "العلل المتناهية" لابن الجَوْزِيّ (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨) -وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ تصحيحه له عن ابن مسعود من قوله-، و "الفوائد" لتمَّام الرَّازِيّ (١/ ٥٤٥) رقم (٩٤١) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يقول: "المُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ، ولا خَيْرَ فيمنْ لا يَأْلفُ ولا يُؤْلَفُ".
(٣/ ١١٧) في ترجمة (محمد بن العبَّاس بن الوليد أبو الحسين، المعروف بابن النَّحْوي الفقيه).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح بمجموع طرقه.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن العبَّاس، المعروف بابن النَحْوي)، فإنَّ الخطيب قال عنه: "في رواياته نُكْرَة".
وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٥٩٠) ونقل عن الخطيب قوله فيه: "في رواياته نظر". وذكر حديثه هذا.
كما أنَّ فيه (محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة العَبْسِيّ) وقد اخْتُلِفَ فيه جدًّا بين موثِّقٍ ومُضَعِّفٍ ومُكَذِّبٍ، وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١٤١٢).
و (الأَزْهَرِيُّ) هو (عبيد اللَّه بن أبي الفَتْح أحمد بن عثمان الصِّيْرَفِيّ): ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٨٦).
و(أبو عُبَيْدَة الحدَّاد) هو (عبد الواحد بن واصل السَّدُوسِيّ البَصْري)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٥٢٦): "ثقة تَكَلَّمَ فيه الأَزْدِيّ بغير حُجَّةٍ، من التاسعة"/ خ د ت س. وانظر ترجمته مفصلًا في "التهذيب" (٦/ ٤٤٠)
و(ابن عَوْن) هو (عبد اللَّه بن عَوْن بن أَرْطَبَان البَصْري): ثقة ثَبْت. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٣٦).
و(ابن سِيرين) هو (محمد بن سِيرين الأنصاري البَصْري أبو بكر): إمام ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
و(الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْري): إمام ثقة، إلَّا أنَّه لم يسمع من أبي هريرة كما قال عليّ بن المَدِيني ويونس بن عُبَيْد وأبو حاتم وأبو زُرْعَة الرَّازيَّان وغيرهم. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٨ - ٣٩، و"نصب الراية" للزَّيْلَعِيّ (١/ ٩٠ - ٩١)، و"التهذيب" لابن حَجَر (٢/ ٢٦٧ - ٢٧٠). وقد تُوبِعَ من (ابن سِيرين) في ذات الإسناد. وقد تقدَّمت ترجمة (الحسن) في حديث (٨٦).
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٢/ ٤٠٠)، وكذا ولده عبد اللَّه، والبزَّار في "مسنده" (٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨) رقم (٣٥٩١) -من كشف الأستار-، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٣٦ - ٢٣٧)، من طريق عبد اللَّه بن وَهْب، حدَّثنا أبو صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وهذا إسناد حسن.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٨٧) و (١٠/ ٢٧٣): "رواه أحمد والبزَّار، ورجاله رجال الصحيح".
ورواه الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٨٨ - ٢٨٩) من طريق خالد بن وضَّاح، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
ورجال إسناده حديثهم حسن عدا (خالد بن وضَّاح) فإني لم أقف له على ترجمة، لكنَّه قد تُوبِعَ من (أبي صخر حُمَيْد بن زيَّاد الخَرَّاط) كما تقدَّم، وهو "صدوق يَهِم" كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٢٠٢). وستأتي ترجمته في حديث (١٤٢٨).
ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٣) من طريق عبد اللَّه بن وَهْب، حدَّثني أبو صَخْر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا به. وقال: "صحيح على شَرْطِ الشيخين، ولا أَعْلَمُ له عِلَّةً، ولم يخرِّجاه". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "علّته انقطاعه، فإنَّ أبا حازم هو المَدِيني، لا الأَشْجَعِي. ولم يَلْقَ أبو صَخْرٍ، الأَشْجَعِيَّ، ولا المَدِيني لَقِيَ أبا هريرة".
وللحديث شاهد من حديث سهل بن سعد مرفوعًا، سيأتي برقم (١٧٤٢)، وإسناده ضعيف.
وله شواهد أخرى، انظرها في: "مجمع الزوائد" (٨/ ٨٧)، و (١٠/ ٢٧٣ - ٢٧٤)، و"المقاصد الحسنة" ص ٤٤٠، و"العلل المتناهية" لابن الجَوْزِيّ (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨) -وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ تصحيحه له عن ابن مسعود من قوله-، و"الفوائد" لتمَّام الرَّازِيّ (١/ ٥٤٥) رقم (٩٤١).
* * *