زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قَلْبُ المُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الحَلَاوَةَ" .
(٣/ ١١٣) في ترجمة (محمد بن العبَّاس بن سُهَيْل الخَصِيب الضَّرِير) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن العبَّاس بن سُهَيْل الخَصِيب الضَّرِير البزَّار) ، قال الخطيب عنه: "غير ثقة" . واتَّهمه بالوضع. وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٥٩٠) وقال: "يضع الحديث، قاله أبو بكر الخطيب" .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته لهذا الحديث، ولحديثٍ آخَرَ من طريق صاحب الترجمة أيضًا: "الرجال المذكورون في إسناد هذين الحديثين المذكورين كلّهم ثقات، غير ابن سُهَيْل، وهو الذي وضعهما، ورَكَّبَهُما على الإسنادين اللذين أوردهما" .
أقول: في إسناده (أبو هشام الرِّفَاعي) وهو (محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العِجْلِي الكوفي) : ليس بالقويِّ. وستأتي ترجمته في حديث (٦٥٨) .
و(أبو أُسَامة) هو (حمَّاد بن أُسَامة القُرَشِيّ الكوفي) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٨) .
و(بُرَيْد) هو (ابن عبد اللَّه بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأَشْعَرِيّ) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٩٦) : "ثقة يُخطئ قليلًا، من السادسة" / ع. وقال الذَّهَبِيّ في "الكاشف" (١/ ٩٨) : "صدوق" . وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٥٠ - ٥٢) ، و "التهذيب" (١/ ٤٣١ - ٤٣٢) .
و(أبو بُرْدَة) هو (ابن أبي موسى الأَشْعَرِيّ) : ثقة، اخْتُلِفَ في اسمه. وستأتي ترجمته في حديث (١٤١٧) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ١٩) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق بوضعه.
وتعقبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٣٨) بأنَّ البيهقي أخرجه في "شُعَب الإيمان" - [١٠/ ٤٧٩ - ٤٨٠ رقم (٥٥٣٤) ] - من طريق الحسن بن الجَرَّاح الأَزْدِيّ، حدَّثنا سهل بن أبي سهل، حدَّثنا عن محمد بن زياد الأَلْهَاني عن أبي أُمَامَة مرفوعًا به. وقال البيهقي: متن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول، واللَّه أعلم ".
وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة "(٢/ ٢٥٣).
ومثل هذا التعقب لا قيمة له، بعد قول البيهقي المتقدِّم.
وذكره الشَّوْكَانيُّ في" الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة "ص ١٧٧.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قَلْبُ المُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الحَلَاوَةَ".
(٣/ ١١٣) في ترجمة (محمد بن العبَّاس بن سُهَيْل الخَصِيب الضَّرِير).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن العبَّاس بن سُهَيْل الخَصِيب الضَّرِير البزَّار)، قال الخطيب عنه: "غير ثقة". واتَّهمه بالوضع. وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٥٩٠) وقال: "يضع الحديث، قاله أبو بكر الخطيب".
قال الحافظ الخطيب عقب روايته لهذا الحديث، ولحديثٍ آخَرَ من طريق صاحب الترجمة أيضًا: "الرجال المذكورون في إسناد هذين الحديثين المذكورين كلّهم ثقات، غير ابن سُهَيْل، وهو الذي وضعهما، ورَكَّبَهُما على الإسنادين اللذين أوردهما".
أقول: في إسناده (أبو هشام الرِّفَاعي) وهو (محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العِجْلِي الكوفي): ليس بالقويِّ. وستأتي ترجمته في حديث (٦٥٨).
و(أبو أُسَامة) هو (حمَّاد بن أُسَامة القُرَشِيّ الكوفي): ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٨).
و(بُرَيْد) هو (ابن عبد اللَّه بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأَشْعَرِيّ)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٩٦): "ثقة يُخطئ قليلًا، من السادسة"/ ع. وقال الذَّهَبِيّ في "الكاشف" (١/ ٩٨): "صدوق". وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٥٠ - ٥٢)، و"التهذيب" (١/ ٤٣١ - ٤٣٢).
و(أبو بُرْدَة) هو (ابن أبي موسى الأَشْعَرِيّ): ثقة، اخْتُلِفَ في اسمه. وستأتي ترجمته في حديث (١٤١٧).
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ١٩) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق بوضعه.
وتعقبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٣٨) بأنَّ البيهقي أخرجه في "شُعَب الإيمان" -[١٠/ ٤٧٩ - ٤٨٠ رقم (٥٥٣٤)]- من طريق الحسن بن الجَرَّاح الأَزْدِيّ، حدَّثنا سهل بن أبي سهل، حدَّثنا عن محمد بن زياد الأَلْهَاني (¬١) عن أبي أُمَامَة مرفوعًا به. وقال البيهقي: متن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول، واللَّه أعلم".
وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٥٣).
ومثل هذا التعقب لا قيمة له، بعد قول البيهقي المتقدِّم.
وذكره الشَّوْكَانيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ١٧٧.
* * *