زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
من وجهٍ متصلٍ عنه إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد" .
وقال أبو نُعَيْم: "هذا غريب لا يُعْرَفُ مُسْنَدًا بهذا السِّيَاق إلَّا من حديث محمد بن إسحاق" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٢٩) : "رواه البزَّار، وفيه ابن إسحاق وهو مدلِّس، ولكنه ثقة، وقد أخرجه الضياء في أحاديثه المختارة على الصحيح" .
أقول: قد صَرَّحَ ابن إسحاق عند البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٧) بالتحديث عن إبراهيم بن محمد بن عليّ.
ورواه مطوَّلًا أيضًا: أحمد في "المسند" (١/ ٨٣) ، والبخاري في "التاريخ
الكبير "(١/ ١٧٧)، وأبو نُعَيْم في" الحِلْيَة "(٧/ ٩٢)، والضياء المقدسي في" الأحاديث المختارة "(٢/ ٣٥٦) رقم (٧٣٩) ، من طريق سفيان، عن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن عليّ بن أبي طالب، به.
ومن هذا الوجه رواه العَسْكَرِيُّ في" الأمثال "، كما في" المقاصد الحسنة "ص ٢٤٨.
وإسناده ضعيف، لانقطاعه بين (محمد بن عمر بن عليّ) وبين جَدِّه (عليّ بن أبي طالب) . قال ابن حَجَر في" التقريب "(٢/ ١٩٤) في ترجمة (محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب) :" صدوق، من السادسة، وروايته عن جَدِّه مرسلة ". لكنَّ أبا نُعَيْم قال عقب روايته له من هذا الطريق:" رواه عصام بن يزيد جَبَّر ، فوصله "وله شاهدٌ من حديث أنس، رواه القُضَاعي في" مسند الشِّهَاب "(١/ ٨٥) رقم (٥٩) ، من طريق عبد اللَّه بن يوسف، عن ابن لَهِيعَة، عن يزيد بن أبي حَبِيب وعُقَيْل، عن الزُّهْرِيّ، عن أنس مرفوعًا به.
وإسناده ضعيف، لضعف (عبد اللَّه بن لَهِيعَة المِصْرِي) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦) .
وله شاهد آخر من حديث ابن عبَّاس، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأصبهاني في" الأمثال "ص ٩٢ رقم (١٥٥) ، من طريق هُشَيْم، عن أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس مرفوعًا به.
ومن هذا الطريق رواه العَسْكَرِي في" الأمثال "أيضًا كما في" المقاصد الحسنة "ص ٢٤٨.
أقول: رجال إسناده ثقات. و (أبو بِشْر) هو (جعفر بن أبي وحْشِيَّة) : ثقة من أثبت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر، وستأتي ترجمته في حديث (٤٨٢) .
وقال الشيخ أحمد بن محمد الغُمَاري في "فتح الوهّاب بتخريج أحاديث الشِّهَاب" (١/ ٩٤) رقم (٦٠) : "سنده صحيح" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
من وجهٍ متصلٍ عنه إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد".
وقال أبو نُعَيْم: "هذا غريب لا يُعْرَفُ مُسْنَدًا بهذا السِّيَاق إلَّا من حديث محمد بن إسحاق".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٢٩): "رواه البزَّار، وفيه ابن إسحاق وهو مدلِّس، ولكنه ثقة، وقد أخرجه الضياء في أحاديثه المختارة على الصحيح".
أقول: قد صَرَّحَ ابن إسحاق عند البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٧) بالتحديث عن إبراهيم بن محمد بن عليّ.
ورواه مطوَّلًا أيضًا: أحمد في "المسند" (١/ ٨٣)، والبخاري في "التاريخ
الكبير" (١/ ١٧٧)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٩٢)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٢/ ٣٥٦) رقم (٧٣٩)، من طريق سفيان، عن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن عليّ بن أبي طالب، به.
ومن هذا الوجه رواه العَسْكَرِيُّ في "الأمثال"، كما في "المقاصد الحسنة" ص ٢٤٨.
وإسناده ضعيف، لانقطاعه بين (محمد بن عمر بن عليّ) وبين جَدِّه (عليّ بن أبي طالب). قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٩٤) في ترجمة (محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب): "صدوق، من السادسة، وروايته عن جَدِّه مرسلة". لكنَّ أبا نُعَيْم قال عقب روايته له من هذا الطريق: "رواه عصام بن يزيد جَبَّر (¬١)، فوصله"
وله شاهدٌ من حديث أنس، رواه القُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٨٥) رقم (٥٩)، من طريق عبد اللَّه بن يوسف، عن ابن لَهِيعَة، عن يزيد بن أبي حَبِيب وعُقَيْل، عن الزُّهْرِيّ، عن أنس مرفوعًا به.
وإسناده ضعيف، لضعف (عبد اللَّه بن لَهِيعَة المِصْرِي). وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).
وله شاهد آخر من حديث ابن عبَّاس، رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأصبهاني في "الأمثال" ص ٩٢ رقم (١٥٥)، من طريق هُشَيْم، عن أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس مرفوعًا به.
ومن هذا الطريق رواه العَسْكَرِي في "الأمثال" أيضًا كما في "المقاصد الحسنة" ص ٢٤٨.
أقول: رجال إسناده ثقات. و (أبو بِشْر) هو (جعفر بن أبي وحْشِيَّة): ثقة من أثبت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر، وستأتي ترجمته في حديث (٤٨٢).
وقال الشيخ أحمد بن محمد الغُمَاري في "فتح الوهّاب بتخريج أحاديث الشِّهَاب" (١/ ٩٤) رقم (٦٠): "سنده صحيح".
* * *