إذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ" . (٣/ ٤٧) في ترجمة (محمد بن عثمان العَسْكَري النَّجَّار أبو بكر) . مرتبة الحديث: شاذٌّ من هذا الطريق. والمحفوظُ الصحيحُ روايته من حديث أبي قَتَادة الأنصاري رضي اللَّه عنه. قال الحافظ الخطيب عقب روايته للحديث: "وهكذا روى هذا الحديث خَارِجَة بن مصعب عن سهيل، وهو وَهَمٌ، خالف سهيل النَّاس في روايته، وقد رواه مالك بن أنس، وزياد بن سعد، وربيعة بن عثمان، وعثمان بن أبي سليمان، وعمر بن عبد اللَّه بن عُرْوَة، عن عامر بن عبد اللَّه بن الزُّبَيْر، عن عمرو بن سُلَيْم، عن أبي قَتَادة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وهو الصواب" . أقول: (سُهَيْل بن أبي صالح ذَكْوان السَّمَّان المَدَني أبو يزيد) ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٤٣) وقال: "العلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء، وليس حديثهم بالحجّة" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ١٠٤ - ١٠٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ١٥٥ - ١٥٦) وفيه عن يحيى بن مَعِين: "صويلح، وفيه لِيْن" . ٤ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧) وفيه عن أحمد: "ما أصلح حديثه" . وقال أبو حاتم: "يُكْتَبُ حديثه ولا يحتجُّ به" . ٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٤١٧ - ٤١٨) وقال: "كان يُخْطئ" . ٦ - "الكامل" (٣/ ١٢٨٥ - ١٢٨٧) وقال: "سهيل عندي مقبول الأخبار ثَبْتٌ لا بأس به" . ٧ - "المغني" (١/ ٢٨٩) وقال: "ثقة، تغيَّر حفظه. وقال ابن مَعِين: ليس بالقوي" . ٨ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤) وقال: "أحد العلماء الثقات، وغيره أقوى منه" . ٩ - "التهذيب" (٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وفيه عن النَّسَائي: "ليس به بأس" . وقال الحاكم: "أحد أركان الحديث، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد، إلَّا أنَّ غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم" .