زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
بين الظُّهْرِ والعَصْرِ، وبين المَغْرِبِ والعِشَاءِ، فَأَخَّرَ المَغْرِبَ وعَجَّلَ العِشَاءَ، وصَلَّاهُمَا جميعًا.
(٢/ ٣٩٠) في ترجمة (محمد بن عبد الوهاب بن الزُّبَيْر الحارثي أبو جعفر) .
مرتبة الحديث:
إسناده حسن.
و(أبو نَضْرَة) هو (المُنْذِر بن مالك بن قُطَعَة العَبْدِيّ الكُوفي) : إمام ثقة كثير الحديث، مشهور بكُنيته. روى له مسلم وأصحاب السنن الأربعة، وكانت وفاته سنة (١٠٨ هـ) أو (١٠٩ هـ) . انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٤/ ٥٢٩ - ٥٣٢) ، و "التهذيب" (١٠/ ٣٠٢ - ٣٠٣) ، و "التقريب" (٢/ ٢٧٥) .
و(عَوْف الأعرابي) هو (عَوْف بن أبي جَمِيلة العَبْدِي البَصْري) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠) .
و(أبو شِهَاب) هو (عبد رَبِّه بن نافع الكِنَانِي الحَنَّاط) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٢/ ١٣٧) : "صدوق" . وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٤٧١) : "صدوق يهم، من الثامنة، مات سنة إحدى -أو اثنتين- وسبعين -يعني ومائة-" / خ م د س ق. وانظر ترجمته مفصّلًا في: "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٢) ، و "تهذيب الكمال" (٢/ ٧٧١) -مخطوط-، و "التهذيب" (٦/ ١٢٨ - ١٣٠) .
و(أبو شِهَاب) هذا هو (الأصغر) . وهناك (أبو شِهَاب الحَنَّاط الأكبر) واسمه (موسى بن نافع الأَسَدي) ترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٨٩) وقال: "صدوق، من السادسة" / خ م س. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال"
(٣/ ١٣٩٧ - ١٣٩٤) -مخطوط-، و "التهذيب" (١٠/ ٣٧٤ - ٣٧٥) .
وصاحب الترجمة (محمد بن عبد الوهاب الحارثي) ترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٩/ ٨٣) وقال: "ربما أخطأ" . ووثَّقه البزَّار في "مسنده" -كما في "كشف الأستار" (١/ ٣٣١) - وقال: "ثقة مشهور بالعِبَادة" . كما أنَّ الخطيب في ترجمته له نقل عن الإِمام صالح جَزَرَة قوله فيه: "ثقة" .
والغريب أنَّ الحافظ ابن حَجَر ترجم له في "اللسان" ، ولم يذكر فيه سوى توثيق ابن حِبَّان له وقوله: "ربما أخطأ" ! ! وكانت وفاته عام (٢٢٩ هـ) .
و(عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي أبو القاسم): إمام حافظ ثقة حجَّة. وستأتي ترجمته في حديث (٢٦٣) .
و(أبو القاسم سليمان بن محمد بن أحمد الشاهد) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٦٣ - ٦٤) وقال: "كان ثقة، يشهد عند الحُكَّام عدلًا مقبولًا" . وفيه عن محمد بن أبي الفَوَارس: "كان من أهل بيت الشهادة والسَّتْرِ والثقة، وكان في الحديث ثقة جميل الأمر" . وكانت وفاته عام (٣٧٨ هـ) .
وشيخ الخطيب (عبيد اللَّه بن أبي الفتح) هو (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأَزْهَرِيّ الصَّيْرَفِيّ أبو القاسم) : ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٧٦) .
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال ابن مَنِيع سمعت إبراهيم بن أُرْمَةَ الأَصْبَهَانِي -وذكر هذا الحديث- قال: ما بالعراق حديث أغرب أو أحسن منه" .
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ١٩٠) رقم (٩٣٤) - عن موسى بن هارون، عن محمد بن عبد الوهاب الحارثي، به؛ وقال: لم يروه عن أبي نَضْرَة إلَّا عوف، تفرَّد به ابن عبد الوهاب.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٥٩) : بعد أن عزاه له: "ورواه البزَّار مختصرًا:" كان يجمع بين الصلاتين في السفر ". وقال: لا نعلمه عن أبي سعيد إلَّا من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الوهاب: ثقة مشهور بالعِبَادة. قلت -القائل الهيثمي-: وبقية رجاله ثقات" .
ورواية البزَّار هي في "مسنده" (١/ ٣٣٠ - ٣٣١) رقم (٦٨٦) -من كشف الأستار- عن إبراهيم بن هانئ، حدَّثنا محمد بن عبد الوهاب، به، مختصرًا. وقال ما نقله الهيثمي عنه.
وانظر الأحاديث الواردة في الجمع بين الصلاتين في السَّفَرِ في: "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٢/ ٤٥٦ - ٤٥٨) ، و "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٣٨٨ - ٣٩٤) ، و "السنن الكبرى" للبيهقي (٣/ ١٥٩ - ١٦٦) ، و "تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" (٢/ ١١١٧ - ١١٨٢) ، و "نصب الراية" (٢/ ١٩٢ - ١٩٣) ، و "التلخيص الحَبِير" (٢/ ٤٨ - ٥٠) ، و "جامع الأصول" (٥/ ٧٠٩ - ٧١٨) ، و "مجمع الزوائد" (٢/ ١٥٨ - ١٦٠) ، و "نيل الأوطار" (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٩) ، و "إرواء الغَلِيل" (٣/ ٢٨ - ٣٨) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
بين الظُّهْرِ والعَصْرِ، وبين المَغْرِبِ والعِشَاءِ، فَأَخَّرَ المَغْرِبَ وعَجَّلَ العِشَاءَ، وصَلَّاهُمَا جميعًا.
(٢/ ٣٩٠) في ترجمة (محمد بن عبد الوهاب بن الزُّبَيْر الحارثي أبو جعفر).
مرتبة الحديث:
إسناده حسن.
و(أبو نَضْرَة) هو (المُنْذِر بن مالك بن قُطَعَة العَبْدِيّ الكُوفي): إمام ثقة كثير الحديث، مشهور بكُنيته. روى له مسلم وأصحاب السنن الأربعة، وكانت وفاته سنة (١٠٨ هـ) أو (١٠٩ هـ). انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٤/ ٥٢٩ - ٥٣٢)، و"التهذيب" (١٠/ ٣٠٢ - ٣٠٣)، و"التقريب" (٢/ ٢٧٥).
و(عَوْف الأعرابي) هو (عَوْف بن أبي جَمِيلة العَبْدِي البَصْري): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠).
و(أبو شِهَاب) هو (عبد رَبِّه بن نافع الكِنَانِي الحَنَّاط) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٢/ ١٣٧): "صدوق". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٤٧١): "صدوق يهم، من الثامنة، مات سنة إحدى -أو اثنتين- وسبعين -يعني ومائة-"/ خ م د س ق. وانظر ترجمته مفصّلًا في: "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٢)، و"تهذيب الكمال" (٢/ ٧٧١) -مخطوط-، و"التهذيب" (٦/ ١٢٨ - ١٣٠).
و(أبو شِهَاب) هذا هو (الأصغر). وهناك (أبو شِهَاب الحَنَّاط الأكبر) واسمه (موسى بن نافع الأَسَدي) ترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٨٩) وقال: "صدوق، من السادسة"/ خ م س. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال"
(٣/ ١٣٩٧ - ١٣٩٤) -مخطوط-، و"التهذيب" (١٠/ ٣٧٤ - ٣٧٥).
وصاحب الترجمة (محمد بن عبد الوهاب الحارثي) ترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٩/ ٨٣) وقال: "ربما أخطأ". ووثَّقه البزَّار في "مسنده" -كما في "كشف الأستار" (١/ ٣٣١) - وقال: "ثقة مشهور بالعِبَادة". كما أنَّ الخطيب في ترجمته له نقل عن الإِمام صالح جَزَرَة قوله فيه: "ثقة".
والغريب أنَّ الحافظ ابن حَجَر ترجم له في "اللسان" (¬١)، ولم يذكر فيه سوى توثيق ابن حِبَّان له وقوله: "ربما أخطأ"! ! وكانت وفاته عام (٢٢٩ هـ).
و(عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي أبو القاسم): إمام حافظ ثقة حجَّة. وستأتي ترجمته في حديث (٢٦٣).
و(أبو القاسم سليمان بن محمد بن أحمد الشاهد) ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٦٣ - ٦٤) وقال: "كان ثقة، يشهد عند الحُكَّام عدلًا مقبولًا". وفيه عن محمد بن أبي الفَوَارس: "كان من أهل بيت الشهادة والسَّتْرِ والثقة، وكان في الحديث ثقة جميل الأمر". وكانت وفاته عام (٣٧٨ هـ).
وشيخ الخطيب (عبيد اللَّه بن أبي الفتح) هو (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأَزْهَرِيّ الصَّيْرَفِيّ أبو القاسم): ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٧٦).
قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "قال ابن مَنِيع سمعت إبراهيم بن أُرْمَةَ (¬٢) الأَصْبَهَانِي -وذكر هذا الحديث- قال: ما بالعراق حديث أغرب أو أحسن منه".
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ١٩٠) رقم (٩٣٤) - عن موسى بن هارون، عن محمد بن عبد الوهاب الحارثي، به؛ وقال: لم يروه عن أبي نَضْرَة إلَّا عوف، تفرَّد به ابن عبد الوهاب.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٥٩): بعد أن عزاه له: "ورواه البزَّار مختصرًا: "كان يجمع بين الصلاتين في السفر". وقال: لا نعلمه عن أبي سعيد إلَّا من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الوهاب: ثقة مشهور بالعِبَادة. قلت -القائل الهيثمي-: وبقية رجاله ثقات".
ورواية البزَّار هي في "مسنده" (١/ ٣٣٠ - ٣٣١) رقم (٦٨٦) -من كشف الأستار- عن إبراهيم بن هانئ، حدَّثنا محمد بن عبد الوهاب، به، مختصرًا. وقال ما نقله الهيثمي عنه.
وانظر الأحاديث الواردة في الجمع بين الصلاتين في السَّفَرِ في: "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٢/ ٤٥٦ - ٤٥٨)، و"السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٣٨٨ - ٣٩٤)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٣/ ١٥٩ - ١٦٦)، و"تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" (٢/ ١١١٧ - ١١٨٢)، و"نصب الراية" (٢/ ١٩٢ - ١٩٣)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ٤٨ - ٥٠)، و"جامع الأصول" (٥/ ٧٠٩ - ٧١٨)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ١٥٨ - ١٦٠)، و"نيل الأوطار" (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٩)، و"إرواء الغَلِيل" (٣/ ٢٨ - ٣٨).
* * *