زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو نعيم -بمكة عن محمد بن عبيد الله البغدادي عن موسى بن عثمان العثماني عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

٢٣١ - حدَّثنا أبو نُعَيْم -بمكَّة-، حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه البغدادي، حدَّثنا موسى بن عثمان العُثْمَاني، حدَّثنا جَرِير، عن مُغِيرة، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:" يُؤتى بالرَّجُل من أُمَّتي يوم القيامة وماله من حسنة ترجى له الجنة، فيقول الرَّبُّ تعالى: أدخلوه الجنّة فإنَّه كان يَرْحَمُ عِيَالَهُ ". (٢/ ٣٣٠) في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه البغدادي) . مرتبة الحديث: في إسناده (موسى بن عثمان العُثْمَاني) لم أقف له على ترجمة في كلِّ ما رجعت إليه. كما أنّ في إسناده صاحب الترجمة (محمد بن عبيد اللَّه البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وفيه (المُغِيرة) وهو (ابن مِقْسَم الضَّبِّيّ الكوفي الأعمى أبو هشام) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في" التقريب "(٢/ ٢٧٠):" ثقة متقن، إلَّا أنَّه كان يدلِّس ولا سيما عن إبراهيم، من السادسة "/ ع. وانظر في ترجمته:" تهذيب الكمال "(٣/ ١٣٦٣ - ١٣٦٤) -مخطوط-، و" التهذيب "(١٠/ ٢٦٩ - ٢٧١)، و" تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس "ص ١١٢ رقم (١٠٧) . وقد عنعن هنا ولم يصرِّح بالسماع، فضلًا عن أنَّ روايته هنا عن إبراهيم النَّخَعِي، وهو معروف بالتدليس عنه كما تقدَّم. و(عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي أبو شِبْل) : تابعي كبير، إمام ثقة ثَبْت فقيه عابد مُقرئ. مات بعد عام (٦٠) للهجرة، وحديثُهُ مُخَرَّجٌ في الكتب الستة. انظر في ترجمته:" سِيَر أعلام النبلاء "(٤/ ٥٣ - ٦١)، و" تهذيب التهذيب "(٧/ ٢٧٦ - ٢٧٨)، و" التقريب "(٢/ ٣١). و(إبراهيم) هو (ابن يزيد بن قيس النَّخَعِي أبو عِمْران) : إمام حافظ فقيه ثقة، إلَّا أنَّه يُرْسِلُ كثيرًا. توفي عام (٩٦ هـ) ، وروى له الستة. انظر ترجمته في:" تهذيب الكمال "(٢/ ٢٣٣ - ٢٤٠)، و" السِّيَر "(٤/ ٥٢٠ - ٥٢٩)، و" التهذيب "(١/ ١٧٧ - ١٧٩)، و" التقريب "(١/ ٤٦). و(جَرِير) هو (ابن عبد الحميد بن قُرْط الضَّبِّيّ الرَّازِيّ أبو عبد اللَّه) : إمام حافظ ثقة صحيح الكتاب. توفي عام (١٨٨ هـ) ، وروى له الستة. انظر ترجمته في:" تهذيب الكمال "(٤/ ٥٤٠ - ٥٥١)، و" السِّيَر "(٩/ ٩ - ١٨)، و" التهذيب "(٢/ ٧٥ - ٧٧)، و" التقريب "(١/ ١٢٧). وشيخ الخطيب (أبو نُعَيْم) هو (أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد المِهْراني الأصبهاني) : إمام ثقة، وستأتي ترجمته في حديث (١٣٠٢) . التخريج: عزاه في" الجامع الكبير" (١/ ٩٨٦) إلى ابن لال، والخطيب، وابن عساكر. ولم أقف عليه في مصدرٍ آخر ممَّا رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو نعيم -بمكة عن محمد بن عبيد الله البغدادي عن موسى بن عثمان العثماني عن جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن ¬١) عبد الله

٢٣١ - حدَّثنا أبو نُعَيْم -بمكَّة-، حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه البغدادي، حدَّثنا موسى بن عثمان العُثْمَاني، حدَّثنا جَرِير، عن مُغِيرة، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن (¬١) عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: " يُؤتى بالرَّجُل من أُمَّتي يوم القيامة وماله من حسنة ترجى له الجنة، فيقول الرَّبُّ تعالى: أدخلوه الجنّة فإنَّه كان يَرْحَمُ عِيَالَهُ". (٢/ ٣٣٠) في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه البغدادي). مرتبة الحديث: في إسناده (موسى بن عثمان العُثْمَاني) لم أقف له على ترجمة في كلِّ ما رجعت إليه. كما أنّ في إسناده صاحب الترجمة (محمد بن عبيد اللَّه البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وفيه (المُغِيرة) وهو (ابن مِقْسَم الضَّبِّيّ الكوفي الأعمى أبو هشام)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٧٠): "ثقة متقن، إلَّا أنَّه كان يدلِّس ولا سيما عن إبراهيم، من السادسة"/ ع. وانظر في ترجمته: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٦٣ - ١٣٦٤) -مخطوط-، و"التهذيب" (١٠/ ٢٦٩ - ٢٧١)، و"تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" ص ١١٢ رقم (١٠٧). وقد عنعن هنا ولم يصرِّح بالسماع، فضلًا عن أنَّ روايته هنا عن إبراهيم النَّخَعِي، وهو معروف بالتدليس عنه كما تقدَّم. و(عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي أبو شِبْل): تابعي كبير، إمام ثقة ثَبْت فقيه عابد مُقرئ. مات بعد عام (٦٠) للهجرة، وحديثُهُ مُخَرَّجٌ في الكتب الستة. انظر في ترجمته: "سِيَر أعلام النبلاء" (٤/ ٥٣ - ٦١)، و"تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٧٦ - ٢٧٨)، و"التقريب" (٢/ ٣١). و(إبراهيم) هو (ابن يزيد بن قيس النَّخَعِي أبو عِمْران): إمام حافظ فقيه ثقة، إلَّا أنَّه يُرْسِلُ كثيرًا. توفي عام (٩٦ هـ)، وروى له الستة. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٣٣ - ٢٤٠)، و"السِّيَر" (٤/ ٥٢٠ - ٥٢٩)، و"التهذيب" (١/ ١٧٧ - ١٧٩)، و"التقريب" (١/ ٤٦). و(جَرِير) هو (ابن عبد الحميد بن قُرْط الضَّبِّيّ الرَّازِيّ أبو عبد اللَّه): إمام حافظ ثقة صحيح الكتاب. توفي عام (١٨٨ هـ)، وروى له الستة. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٥٤٠ - ٥٥١)، و"السِّيَر" (٩/ ٩ - ١٨)، و"التهذيب" (٢/ ٧٥ - ٧٧)، و"التقريب" (١/ ١٢٧). وشيخ الخطيب (أبو نُعَيْم) هو (أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد المِهْراني الأصبهاني): إمام ثقة، وستأتي ترجمته في حديث (١٣٠٢). التخريج: عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٩٨٦) إلى ابن لال، والخطيب، وابن عساكر. ولم أقف عليه في مصدرٍ آخر ممَّا رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.