لا يعي ما يحدِّث به. روى عن عفّان حديثًا كَذِبًا، يقال: أُدْخِلَ عليه ". ثم ساق حديث أنس هذا. ٤ - " اللسان "(٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥) ولم يزد عمّا في" الميزان ". و(عفَّان) هو (ابن مُسْلِم بن عبد اللَّه البَاهِلي الصفَّار أبو عثمان) : ثقة، وكان ثَبْتًا في أحكام الجرح والتعديل. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٢٩) . و(ثابت) هو (ابن أُسْلَم البُنَاني البَصْري أبو محمد) : ثقة عابد. وستأتي ترجمته في حديث (٤٢٠) . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في" الموضوعات "(١/ ٣٢٢)، والذَّهَبِيّ في" ميزانه "(٣/ ٦٣٨) -في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه بن مرزوق) -، من طريق محمد بن عمر الخِرَقي، عن أبي القاسم عمر بن محمد التِّرْمِذِيّ، به. ورواه الخطيب في" تاريخه "(١١/ ٢٤٢ - ٢٤٣)، وعنه ابن عساكر في" تاريخ دمشق "(١٤/ ٦٩) -مخطوط-، من طريق أبي بكر بن أبي مَعْمَر الصفَّار، حدَّثنا أبو بكر محمد بن عبيد اللَّه الخلّال، به. قال ابن الجَوْزي:" هذا حديث موضوع بلا شك، وما يتعدى أبا القاسم التِّرْمِذِيّ أو جدّه، وقد يدخل مثل هذا في حديث المُغَفَّلين من أهل الحديث ". وأقرَّه السُّيُوطيُّ في" اللآلئ "(١/ ٣٠٤ - ٣٠٥). وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة "(١/ ٣٤٧) وقال:" قال الأُسْيُوطِيُّ ما حاصله: إنَّ قضية كلام الخطيب والذَّهَبِيّ في "الميزان" انحصار التُّهمة به في ابن مرزوق ". أقول: وهو كذلك، فإنَّ رواية الخطيب الثانية عن أبي بكر بن أبي مَعْمَر الصفَّار، عن أبي بكر محمد بن عبيد اللَّه الخلّال، تؤكد انحصار التُّهمة في أبي بكر محمد بن عبيد اللَّه بن مرزوق الخَصِيب الخلّال. * * *