إنّ نزول اللَّه تعالى إلى الشيء إقبالُهُ عليه مِنْ غير نزولٍ" . (٢/ ٢٤٦) في ترجمة (محمد بن الحسين بن عليّ العَلَوي أبو الحسين، معروف بابن الشَّبِيه) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر أبو إسحاق ابن البقَّال) وقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٤٥٨ - ٤٥٩) ، وفيه عن أبي القاسم التَّنُوخي: "أحد المتكلِّمين من الشيعة، وله كتب مصنَّفة على مذهب الزَّيْدِيَّة، جمع حديثًا كثيرًا" . وقال محمد بن أبي الفَوَارس: "كان له مذهب خبيث، ولم يكن في الرواية بذاك، سمعت منه أجزاء فيها أحاديث رَدِيَّة" . وكانت وفاته عام (٣٦٣ هـ) عن (٩١) سنة. كما ترجم له في "الميزان" (٢/ ٦٢٣) ، و "اللسان" (٤/ ٢٥) ، وليس فيهما زيادة عمّا عند الخطيب. كما أنّ في إسناده (عبد الكريم بن رَوْح بن عَنْبَسَة البزَّاز البَصْرِي أبو سعيد) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٦١ - ٦٢) وفيه عن أبي حاتم: "مجهول. ويقال: إنّه متروك الحديث" . ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٤٢٣) وقال: "يُخطئ ويُخالف" . ٣ - "سنن الدَّارَقُطْنِيّ" (٣/ ٣٢) وقال: "ضعيف" . ٤ - "التقريب" (١/ ٥١٥) وقال: "ضعيف، من العاشرة، مات سنة خمس عشرة ومائتين" / ق. كما أنّ في إسناده (بَحرُ بن يحيى الأَزَمِيّ) وقد ترجم له ابن ماكُولا في "الإكمال" (١/ ١٣٩ - ١٤٠) وقال: "حدَّث عن عبد الكريم بن رَوْح البَصْري، حَدَّثَ عنه الحسن بن عليّ الأَزَمِيّ" . ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. كما ترجم له ابن ناصر الدِّين الدِّمَشْقيّ في "توضيح المشتبه" (١/ ١٧٥) وزاد على ما ذكره ابن ماكُولا قوله: "وأَزَم بالتحريك: ناحيةٌ من نواحي سِيراف" . وفيه كذلك صاحب الترجمة (محمد بن الحسين بن عليّ العَلَوي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وقد صرَّح الإمام الذَّهَبِيُّ فيما سيأتي عنه أنَّ إسناد هذا الحديث مُظْلِمٌ، ومَتْنُهُ مُخْتَلَقٌ. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ١٢٣ - ١٢٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث موضوع لا أصل له. فأمّا عبد العزيز بن إسحاق فقال أبو الفتح ابن أبي الفَوَارس: كان له مذهب خبيث. وأمّا بَحْر فهو ابن كَنِيز السَّقَّا، قال يحيى بن مَعِين: ليس بشيء، لا يُكْتَبُ حديثه، كلُّ النَّاس أحبّ إليَّ منه. وقال النَّسَائيّ والدَّارَقُطْنِيّ: متروك. وأمّا (عبد الكريم بن رَوْح) فَذَكَرَ أبو حاتم الرَّازي: أنّه متروك الحديث ". وأقرَّه السُّيُوطيُّ في" اللآلئ "(١/ ٢٧)، وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة المرفوعة "(١/ ١٣٨) وقال:" فيه عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر البقّال، وبحر بن كَنِيز السَّقَّا، وعبد الكريم بن رَوْح. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: قال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص الموضوعات" : هُمْ ظُلُمَاتٌ متروكونَ ". أقول: قول ابن الجَوْزي، ومتابعة ابن عَرَّاق له بأنّ (بَحْرًا) في الإسناد هو (ابن كَنِيز السَّقَّاء) : وَهَمٌ بَيِّن. حيث إنَّ الحافظ الخطيب رحمه اللَّه قد صَرَّحَ في الإسناد بأنه (ابن يحيى الأَزَمِيّ) ! ! وهو غير (ابن كَنِيز السَّقَّاء البَاهِليّ أبو الفضل) الذي نَقَلَ ابن الجَوْزِي تضعيف الأئمة له. و (ابن كَنِيز السَّقَّاء) مُتَقَدِّمٌ روى عن الحسن والزُّهْرِيّ، وكانت وفاته سنة (ستين ومائة) كما في" التاريخ الكبير "للبخاري (٢/ ١٢٨) . وأمَّا (الأَزَمِيّ) فإنّه متأخر، حَدَّثَ عن عبد الكريم بن رَوْح البَصْري، ووفاته عام (٢١٥ هـ) كما في" التقريب "(١/ ٥١٥)، وحَدَّثَ عنه الحسن بن عليّ الأَزَمِيّ، ووفاته سنة (٣١٨ هـ) كما في" الأنساب "(١/ ٢٠٤). وقد تقدَّم أنَّ ابن مَاكُولا ترجم له ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ورواه الحافظ الذَّهَبِيُّ في" ميزان الاعتدال "(٢/ ٦٢٣) في ترجمة (عبد العزيز بن إ سحاق بن البقّال) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:" إسنادٌ مُظْلِمٌ، ومَتْنُهُ مُخْتَلَقٌ ". وأقرّه ابن حَجَر في" اللسان "(٤/ ٢٥). * * * ٢٠٤ - حدَّثني الحسن بن أبي طالب قال: نبأنا أبو عمر محمد بن الحسين البِسْطَامي قال: نبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجَارُود قال: نبأنا محمد بن عبد الملك الدَّقِيقي، وعثمان بن خُرَّزاذ الأَنْطَاكي، وعبّاس بن محمد الدُّوري، قالوا: نبأنا عفّان بن مُسْلِم قال: نبأنا شُعْبَة، عن أبي التَّيَّاح، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "يقول اللَّه تعالى: يا ابن آدم أنا بُدُّكَ اللازم، فاعمل لِبُدِّك، كلُّ النَّاس لك منهم بُدٌّ، وليس لك مِنّي بُدٌّ" . (٢/ ٢٤٧) في ترجمة (محمد بن الحسين بن محمد البِسْطَامي أبو عمر) . مرتبة الحديث: موضوع. قال الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث موضوع المَتْن، مُرَكَّبٌ على هذا الإسناد، وكلّ رجاله مشهورون معروفون بالصِّدق إلّا ابن الجَارود فإنّه كذَّابٌ ولم يُكْتَبْ إلّا مِنْ حديثه" . وقد ترجم لـ (أحمد بن عبد الرحمن بن الجَارود الرَّقِّي) ، الذَّهَبِيّ في "ميزانه" (١/ ١١٦) ونقل قول الخطيب، وساق له حديثًا وقال إنه من بَلايَاه. كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٢١٣) وذكر من بلاياه حديث أنس هذا، وقال: "قال ابن طاهر: كان يَضَعُ الحديث ويركِّبه على الأسانيد المعروفة. وقال أبو نُعَيْم: حدَّثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرَّقِّي في كتابه، وفي القلب منه" . و (أبو التَّيَّاح) هو (يزيد بن حُمَيْد الضُّبَعيّ) قال أحمد بن حنبل عنه: "ثَبْتٌ ثقة ثقة" . وستأتي ترجمته في حديث (١٠٧٠) . التخريج: رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٣٦) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق. وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ" (٢/ ٣٢١) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة المرفوعة" (٢/ ٢٨٦) . * * *