زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب عن أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي عن أحمد بن محمد بن أبي العجوز -ببغداد

لا يُمْلِيَنَّ مَصَاحِفَنَا إلّا غِلْمَانُ قُرَيْشٍ، أو غِلْمَانُ ثَقِيفٍ" . (٢/ ١٥٥ - ١٥٦) في ترجمة (محمد بن جعفر بن الحسن صاحب المصلَّى أبو الفرج) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والمحفوظُ وَقْفُهُ على عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه من قوله. ففيه (أبو الفتح محمد بن الحسين الأَزْدِيّ المَوْصِلي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٢٨٢) . كما أنَّ فيه شيخ الخطيب (عبد الغفَّار بن محمد المؤدِّب المُكْتِب أبو طاهر) وهو ضعيف أيضًا. وقد سبقت ترجمته في حديث (٨٤) . و (الحسن بن هارون بن عَقَّار) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق رقم (١٧٠) . وقد سبق في الحديث الذي قبله رقم (١٧٠) الكلام عليه وبيان أنَّ المحفوظ وقفه على عمر رضي اللَّه عنه. التخريج: تقدَّم تخريجه في الحديث السابق برقم (١٧٠) . * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب عن أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي عن أحمد بن محمد بن أبي العجوز -ببغداد

لا يُمْلِيَنَّ مَصَاحِفَنَا إلّا غِلْمَانُ قُرَيْشٍ، أو غِلْمَانُ ثَقِيفٍ". (٢/ ١٥٥ - ١٥٦) في ترجمة (محمد بن جعفر بن الحسن صاحب المصلَّى أبو الفرج). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والمحفوظُ وَقْفُهُ على عمر بن الخطَّاب ﵁ من قوله. ففيه (أبو الفتح محمد بن الحسين الأَزْدِيّ المَوْصِلي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٢٨٢). كما أنَّ فيه شيخ الخطيب (عبد الغفَّار بن محمد المؤدِّب المُكْتِب أبو طاهر) وهو ضعيف أيضًا. وقد سبقت ترجمته في حديث (٨٤). و (الحسن بن هارون بن عَقَّار) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق رقم (١٧٠). وقد سبق في الحديث الذي قبله رقم (١٧٠) الكلام عليه وبيان أنَّ المحفوظ وقفه على عمر ﵁. التخريج: تقدَّم تخريجه في الحديث السابق برقم (١٧٠). * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.