زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

١٤٢ - أخبرنا عليّ بن عبد العزيز الظَّاهِري قال: نبأنا أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزُّهْرِيّ قال: نبأنا محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدِّر قال: نبأنا محمد بن أَبَان البَلْخِي قال: نبأنا عبد الرزاق، عن سفيان الثَّوْري، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن مُحَرَّرَ بن أبي هريرة، عن أبيه، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:" ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا آبت الشمسُ بذنوبه ". (٢/ ٧٩) في ترجمة (محمد بن أَبَان بن وزير البَلْخِي أبو بكر، مُسْتَمْلِي وكيع) . مرتبة الحديث: رجال إسناده كلُّهم ثقات عدا (مُحَرَّر بن أبي هريرة الدَّوْسِيّ) فإنَّه لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. انظر" الثقات" له (٥/ ٤٦٠) . وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٣١) : "مقبول" . يعني حيث يتابع. وقال الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد بروايته محمد بن أَبَان عن عبد الرزاق عن الثَّوْري، وخالفه الحسن بن أبي الربيع الجُرْجَاني، فرواه عن عبد الرزاق عن ياسين الزَّيَّات عن ابن المُنْكَدِر" . ثم ساقه من هذا الطريق، وهو الحديث التالي. وإسناده ضعيف جدًّا من أجل (ياسين الزَّيَّات) . التخريج: رواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٧/ ٥٨٠ - ٥٨١) رقم (٣٧٤٠) ، من طريق أبي بكر الإسماعيلي، عن محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدَّر، به. والحديث رواه الطبراني في "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢١٧ - ٢١٨) رقم (١٧٠٦) -، من طريق زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ. قيل يا رسول اللَّه: بالجنَّة؟ قال: نعم" . ورواه عقبه برقم (١٧٠٧) ، من طريق عبيد اللَّه بن عمر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٢٤) : "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح". ومثل قول الهيثمي قال المنذري مِنْ قَبْلُ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٨٩) ، إلَّا أنَّه وقع في المطبوع: "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين رجال الصحيح"! . * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

١٤٢ - أخبرنا عليّ بن عبد العزيز الظَّاهِري قال: نبأنا أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزُّهْرِيّ قال: نبأنا محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدِّر قال: نبأنا محمد بن أَبَان البَلْخِي قال: نبأنا عبد الرزاق، عن سفيان الثَّوْري، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن مُحَرَّرَ بن أبي هريرة، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قال: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا آبت الشمسُ بذنوبه". (٢/ ٧٩) في ترجمة (محمد بن أَبَان بن وزير البَلْخِي أبو بكر، مُسْتَمْلِي وكيع). مرتبة الحديث: رجال إسناده كلُّهم ثقات عدا (مُحَرَّر بن أبي هريرة الدَّوْسِيّ) فإنَّه لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. انظر "الثقات" له (٥/ ٤٦٠). وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٣١): "مقبول". يعني حيث يتابع. وقال الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد بروايته محمد بن أَبَان عن عبد الرزاق عن الثَّوْري، وخالفه الحسن بن أبي الربيع الجُرْجَاني، فرواه عن عبد الرزاق عن ياسين الزَّيَّات عن ابن المُنْكَدِر". ثم ساقه من هذا الطريق، وهو الحديث التالي. وإسناده ضعيف جدًّا من أجل (ياسين الزَّيَّات). التخريج: رواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٧/ ٥٨٠ - ٥٨١) رقم (٣٧٤٠)، من طريق أبي بكر الإسماعيلي، عن محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدَّر، به. والحديث رواه الطبراني في "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢١٧ - ٢١٨) رقم (١٧٠٦) -، من طريق زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ. قيل يا رسول اللَّه: بالجنَّة؟ قال: نعم". ورواه عقبه برقم (١٧٠٧)، من طريق عبيد اللَّه بن عمر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٢٤): "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح". ومثل قول الهيثمي قال المنذري مِنْ قَبْلُ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٨٩)، إلَّا أنَّه وقع في المطبوع: "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين رجال الصحيح"! . * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.