زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما نُزِعَت الرَّحْمَةُ إلَّا من شَقِيٍّ" .
(٢/ ٥٢) في ترجمة (محمد بن إسماعيل بن موسى الرَّازي المُكْتِب أبو الحسين) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وهو حسن من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن إسماعيل الرَّازي) وهو مُتَّهَمٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢) .
وقال الخطيب عقبه: هذا الحديث بهذا الإِسناد باطل، لا أعلم: جاء به إلَّا محمد بن إسماعيل الرَّازي.
و (أبو نُعَيْم) ، و (الأَعْمَش) ، و (محمد) ، قد تقدَّم الكلام عليهم في حديث (١٣٥) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٤٥) عن الخطيب من طريقه
السابق، ونقل قوله المتقدِّم. وقال: "قد رُوي لنا بإسنادٍ صالحٍ من حديث أبي هريرة قد ذكرته في شرح الشهاب" .
والحديث قد روي عن أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٠١ و ٤٤٢ و ٤٦١ و ٥٣٩) ، وأبو داود في الأدب، باب في الرحمة (٥/ ٢٣٢) رقم (٤٩٤٢) ، والتِّرْمِذِيّ في البر والصلة، باب ما جاء في رحمة المسلمين (٤/ ٣٢٣) رقم (١٩٢٣) ، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (٨/ ٣٣٩) ، والبخاري في كتابه "الأدب المفرد" ص ١٣٦ رقم (٣٧٦) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤) رقم (٤٦٣ و ٤٦٥) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩) ، وأبو داود الطَّيالسي في "مسنده" ص ٣٣٠ رقم (٢٥٢٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ١٦١) ، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٣/ ٣٧ - ٣٨) رقم (٣٤٥٠) ، والدُّولابي في "الكُنَى" (١/ ٣) ، والقُضَاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ٦) رقم (٧٧٢) ، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (٦/ ١٧١) و (٧/ ١٨٣) .
قال التِّرْمِذِيّ: "هذا حديث حسن" .
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٠٣) عقب نقله لتحسين التِّرْمِذِيّ: "وفي بعض النسخ: حسن صحيح" .
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ولفظ أوله عند أكثرهم: "لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ. . ."
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قال: "ما نُزِعَت الرَّحْمَةُ إلَّا من شَقِيٍّ".
(٢/ ٥٢) في ترجمة (محمد بن إسماعيل بن موسى الرَّازي المُكْتِب أبو الحسين).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وهو حسن من حديث أبي هريرة ﵁.
ففيه صاحب الترجمة (محمد بن إسماعيل الرَّازي) وهو مُتَّهَمٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢).
وقال الخطيب عقبه: هذا الحديث بهذا الإِسناد باطل، لا أعلم: جاء به إلَّا محمد بن إسماعيل الرَّازي.
و (أبو نُعَيْم)، و (الأَعْمَش)، و (محمد)، قد تقدَّم الكلام عليهم في حديث (١٣٥).
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٤٥) عن الخطيب من طريقه
السابق، ونقل قوله المتقدِّم. وقال: "قد رُوي لنا بإسنادٍ صالحٍ من حديث أبي هريرة قد ذكرته في شرح الشهاب".
والحديث قد روي عن أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٠١ و ٤٤٢ و ٤٦١ و ٥٣٩)، وأبو داود في الأدب، باب في الرحمة (٥/ ٢٣٢) رقم (٤٩٤٢)، والتِّرْمِذِيّ في البر والصلة، باب ما جاء في رحمة المسلمين (٤/ ٣٢٣) رقم (١٩٢٣)، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (٨/ ٣٣٩)، والبخاري في كتابه "الأدب المفرد" ص ١٣٦ رقم (٣٧٦)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤) رقم (٤٦٣ و ٤٦٥)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، وأبو داود الطَّيالسي في "مسنده" ص ٣٣٠ رقم (٢٥٢٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ١٦١)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٣/ ٣٧ - ٣٨) رقم (٣٤٥٠)، والدُّولابي في "الكُنَى" (١/ ٣)، والقُضَاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ٦) رقم (٧٧٢)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (٦/ ١٧١) و (٧/ ١٨٣).
قال التِّرْمِذِيّ: "هذا حديث حسن".
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٠٣) عقب نقله لتحسين التِّرْمِذِيّ: "وفي بعض النسخ: حسن صحيح".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ولفظ أوله عند أكثرهم: "لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ. . . "
* * *