زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي بن أبي علي المعدل

إنَّما الأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لأُمَّتي، لولا الأَمَلُ ما أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَدًا، ولا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرًا" . (٢/ ٥١ - ٥٢) في ترجمة (محمد بن إسماعيل بن موسى الرَّازي المُكْتِب أبو الحسين) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه صاحب الترجمة (محمد بن إسماعيل الرَّازي) وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢) . وقال الخطيب عقبه: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، لا أعلم جاء به إلَّا محمد بن إسماعيل الرَّازي. وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٤٨٤) في ترجمة (محمد بن إسماعيل الرَّازي) : "عن أبي حاتم بحديث باطل" . و (حُمَيْد) هو (ابن أبي حُمَيْد الطويل) : ثقة مدلِّس. وستأتي ترجمته في حديث (٢٦٥) . و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْران الكَاهِلي الأَسَدي أبو محمد) : إمامٌ ثقة حافظ. وستأتي ترجمته في حديث (١٩٠) . و (أبو نُعَيْم) هو (الفضل بن دُكَيْن) : ثقة ثَبْت. وستأتي ترجمته في حديث (٤٣٧) . التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٣٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ونقل قول الخطيب السابق. وذكره الدَّيْلَمِيّ في "الفردوس" (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣) رقم (١٣٦٩) عن أنس. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٢٩٥) إلى ابن النَّجَّار أيضًا. * * *

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي بن أبي علي المعدل

إنَّما الأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لأُمَّتي، لولا الأَمَلُ ما أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَدًا، ولا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَرًا". (٢/ ٥١ - ٥٢) في ترجمة (محمد بن إسماعيل بن موسى الرَّازي المُكْتِب أبو الحسين). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه صاحب الترجمة (محمد بن إسماعيل الرَّازي) وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢). وقال الخطيب عقبه: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، لا أعلم جاء به إلَّا محمد بن إسماعيل الرَّازي. وقال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣/ ٤٨٤) في ترجمة (محمد بن إسماعيل الرَّازي): "عن أبي حاتم بحديث باطل". و (حُمَيْد) هو (ابن أبي حُمَيْد الطويل): ثقة مدلِّس. وستأتي ترجمته في حديث (٢٦٥). و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْران الكَاهِلي الأَسَدي أبو محمد): إمامٌ ثقة حافظ. وستأتي ترجمته في حديث (١٩٠). و (أبو نُعَيْم) هو (الفضل بن دُكَيْن): ثقة ثَبْت. وستأتي ترجمته في حديث (٤٣٧). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٣٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ونقل قول الخطيب السابق. وذكره الدَّيْلَمِيّ في "الفردوس" (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣) رقم (١٣٦٩) عن أنس. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٢٩٥) إلى ابن النَّجَّار أيضًا. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.