زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يُقْتَلُ حسينٌ على رأس ستين من مُهَاجَرِي ".
(١/ ١٤٢) في ترجمة (الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو عبد اللَّه) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (سعد بن طريف الإِسْكَاف الحَنْظَلي الكوفي) ، كذَّبه الدَّارَقُطْنِيّ، وقال ابن حِبَّان:" كان يضع على الفور ". وستأتي ترجمته في حديث (٦٨) .
كما أنَّ فيه (إسماعيل بن أَبَان الغَنَوي الكوفي الخيَّاط) وهو كذَّاب أيضًا، كذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم وغيرهما. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٨٤) .
وفيه انقطاع بين (أبي جعفر: محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب) وبين (أُمِّ سَلَمَة) ، ففي" المراسيل "لابن أبي حاتم ص ١٤٩ عن أبيه أبي حاتم الرَّازِي قوله:" أبو جعفر بن عليّ لم يلق أُمَّ سَلَمَة ". وفيه أيضًا أنَّ أحمد بن حُمَيد قد سَأَلَ الإِمامَ أحمد بن حنبل عن سماع أبي جعفر من أُمِّ سَلَمَة؟ فقال:" لا يصحُّ أنَّه سمع ". فقال له: من عائشة؟ فقال:" لا ماتت عائشة قبل أُمِّ سَلَمَة".
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١١٠) رقم (٢٨٠٧) ، من طريق إسماعيل بن أَبَان، عن حِبَّان بن عليّ، به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٩٠) : رواه الطبراني، وفيه سعد بن طَريف وهو متروك ".
ورواه ابن عساكر في" تاريخ دمشق "(٥/ ٥٩) -مخطوط-، وابن الجَوْزي في" الموضوعات "(١/ ٤٠٨)، عن الخطيب من طريقه المتقدَّم.
قال ابن الجَوْزي:" هذا حديث موضوع، وسعد بن طَريف قد سبق أنه من رؤوس الكذَّابين الوضَّاعين ".
وأقرَّه السيوطي في" اللآلئ المصنوعة "(١/ ٣٩٠ - ٣٩١)، وتابعه ابن عَرَّاق في" تنزيه الشريعة "(١/ ٤٠٨).
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يُقْتَلُ حسينٌ على رأس ستين من مُهَاجَرِي".
(١/ ١٤٢) في ترجمة (الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو عبد اللَّه).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففيه (سعد بن طريف الإِسْكَاف الحَنْظَلي الكوفي)، كذَّبه الدَّارَقُطْنِيّ، وقال ابن حِبَّان: "كان يضع على الفور". وستأتي ترجمته في حديث (٦٨).
كما أنَّ فيه (إسماعيل بن أَبَان الغَنَوي الكوفي الخيَّاط) وهو كذَّاب أيضًا، كذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم وغيرهما. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٨٤).
وفيه انقطاع بين (أبي جعفر: محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب) وبين (أُمِّ سَلَمَة)، ففي "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٤٩ عن أبيه أبي حاتم الرَّازِي قوله: "أبو جعفر بن عليّ لم يلق أُمَّ سَلَمَة". وفيه أيضًا أنَّ أحمد بن حُمَيد قد سَأَلَ الإِمامَ أحمد بن حنبل عن سماع أبي جعفر من أُمِّ سَلَمَة؟ فقال: "لا يصحُّ أنَّه سمع". فقال له: من عائشة؟ فقال: "لا ماتت عائشة قبل أُمِّ سَلَمَة".
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١١٠) رقم (٢٨٠٧)، من طريق إسماعيل بن أَبَان، عن حِبَّان بن عليّ، به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٩٠): رواه الطبراني، وفيه سعد بن طَريف وهو متروك".
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٥٩) -مخطوط-، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٤٠٨)، عن الخطيب من طريقه المتقدَّم.
قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث موضوع، وسعد بن طَريف قد سبق أنه من رؤوس الكذَّابين الوضَّاعين".
وأقرَّه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٩٠ - ٣٩١)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٤٠٨).
* * *