زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الحسنُ والحسينُ سَيَّدَا شَبَابِ أهلِ الجَنَّةِ. وأبوهُمَا خَيْرٌ منهما" . (١/ ١٤٠) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن أبي طالب) . مرتبة الحديث: في إسناده (الحسين بن سعيد بن أَزْهَر السُّلَمِي) و (القاسم بن يحيى بن الحسن بن زيد بن عليّ) ، لم أقف على من ترجم لهما. كما أنَّ فيه (أبو حفص الأَعْشَى) ، لم أقف على من ذكره غير الذَّهَبِيّ في "المُقْتَنَى في سَرْد الكُنَى" (١/ ١٩٥) فيمن لم يقف على أسمائهم وقال: "أبو حفص الأعشى عن ياسين بن معاذ" . و (أبو جعفر) هو (محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو جعفر البَاقِر) : إمام ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٤١٨) . وبقية رجال الإِسناد ثقات. والحديث صحيح من طرق أخرى. والشطر الأول منه (الحسن والحسين سَيِّدَا شباب أهل الجنّة) عُدَّ من المتواتر. انظر: "الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيّ ص ٢٨٦ - ٢٨٧، و "لقط اللآلئ المتناثرة" للزَّبِيدي ص ١٤٩، و "نظم المتناثر" للكَتَّاني ص ١٢٥. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٠٨) -مخطوط- عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ووقع في المخطوط خَلْط غير واضح في أول الإسناد من جهة الصحابي والراوي عنه. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٤٠٦) إلى الخطيب وابن عساكر فقط. وقد رواه الطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٥) رقم (٢٦٠١) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٠٨) -مخطوط-، من طريق الشَّعْبِيّ، عن الحارث، عن عليّ مرفوعًا، دون قوله: "وأبوهما خير منهما" . أقول: في إسناده (الحارث بن عبد اللَّه الهَمْدَانِيّ الأعور) وهو ضعيف، والجمهور على توهين أمره. وستأتي ترجمته في حديث (٩٣٧) . كما رواه في "الكبير" (٣/ ٢٥) رقم (٢٦٠٢) ، والخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٨٥) ، من طريق أبي جَنَاب، عن الشَّعْبِيّ، عن زيد بن يُثَيْع، عن علي مرفوعًا، دون الزيادة المذكورة. وإسناده ضعيف. وسيأتي برقم (١٧٥) . ورواه الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٤) من طريق علي بن عبد اللَّه بن معاوية بن مَيْسَرة بن شُرَيْح، عن أبيه عبد اللَّه بن معاوية بن مَيْسَرَة، عن أبيه معاوية، عن أبيه مَيْسَرة بن شُرَيْح، عن شُرَيْح، عن علي مرفوعًا، دون الزيادة المذكورة، وإسناده ضعيف. وسيأتي برقم (١٧٧٠) . وقد رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ١٤٠ - ١٤١) من هذا الطريق مطوَّلًا في قصّة ذكرها، ومن دون الزيادة المذكورة أيضًا. وهذه الزيادة: "وأبوهما خيرٌ منهما" زيادة صحيحة. فقد قال الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٦٧) بعد أن روى الحديث عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ الخطيب: "هذا حديث صحيح بهذه الزيادة" . ووافقه الذَّهَبِيُّ. وهي عنده كذلك في (٣/ ١٦٧) من حديث ابن عمر مرفوعًا. وهي عند الطبراني في "الكبير" (٣/ ٣٠) رقم (٢٦١٧) من حديث قُرَّة بن إِياس. وهي عند الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٢٣١) من حديث حُذَيْفَة. وسيأتي برقم (١٥١٨) . * * *

الحسنُ والحسينُ سَيَّدَا شَبَابِ أهلِ الجَنَّةِ. وأبوهُمَا خَيْرٌ منهما". (١/ ١٤٠) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن أبي طالب). مرتبة الحديث: في إسناده (الحسين بن سعيد بن أَزْهَر السُّلَمِي) و (القاسم بن يحيى بن الحسن بن زيد بن عليّ)، لم أقف على من ترجم لهما. كما أنَّ فيه (أبو حفص الأَعْشَى)، لم أقف على من ذكره غير الذَّهَبِيّ في "المُقْتَنَى في سَرْد الكُنَى" (١/ ١٩٥) فيمن لم يقف على أسمائهم وقال: "أبو حفص الأعشى عن ياسين بن معاذ". و (أبو جعفر) هو (محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب أبو جعفر البَاقِر): إمام ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٤١٨). وبقية رجال الإِسناد ثقات. والحديث صحيح من طرق أخرى. والشطر الأول منه (الحسن والحسين سَيِّدَا شباب أهل الجنّة) عُدَّ من المتواتر. انظر: "الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيّ ص ٢٨٦ - ٢٨٧، و"لقط اللآلئ المتناثرة" للزَّبِيدي ص ١٤٩، و"نظم المتناثر" للكَتَّاني ص ١٢٥. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٠٨) -مخطوط- عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. ووقع في المخطوط خَلْط غير واضح في أول الإسناد من جهة الصحابي والراوي عنه. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٤٠٦) إلى الخطيب وابن عساكر فقط. وقد رواه الطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٥) رقم (٢٦٠١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٠٨) -مخطوط-، من طريق الشَّعْبِيّ، عن الحارث، عن عليّ مرفوعًا، دون قوله: "وأبوهما خير منهما". أقول: في إسناده (الحارث بن عبد اللَّه الهَمْدَانِيّ الأعور) وهو ضعيف، والجمهور على توهين أمره. وستأتي ترجمته في حديث (٩٣٧). كما رواه في "الكبير" (٣/ ٢٥) رقم (٢٦٠٢)، والخطيب في "تاريخه" (٢/ ١٨٥)، من طريق أبي جَنَاب، عن الشَّعْبِيّ، عن زيد بن يُثَيْع، عن علي مرفوعًا، دون الزيادة المذكورة. وإسناده ضعيف. وسيأتي برقم (١٧٥). ورواه الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٤) من طريق علي بن عبد اللَّه بن معاوية بن مَيْسَرة بن شُرَيْح، عن أبيه عبد اللَّه بن معاوية بن مَيْسَرَة، عن أبيه معاوية، عن أبيه مَيْسَرة بن شُرَيْح، عن شُرَيْح، عن علي مرفوعًا، دون الزيادة المذكورة، وإسناده ضعيف. وسيأتي برقم (١٧٧٠). وقد رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ١٤٠ - ١٤١) من هذا الطريق مطوَّلًا في قصّة ذكرها، ومن دون الزيادة المذكورة أيضًا. وهذه الزيادة: "وأبوهما خيرٌ منهما" زيادة صحيحة. فقد قال الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٦٧) بعد أن روى الحديث عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ الخطيب: "هذا حديث صحيح بهذه الزيادة". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وهي عنده كذلك في (٣/ ١٦٧) من حديث ابن عمر مرفوعًا. وهي عند الطبراني في "الكبير" (٣/ ٣٠) رقم (٢٦١٧) من حديث قُرَّة بن إِياس. وهي عند الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٢٣١) من حديث حُذَيْفَة. وسيأتي برقم (١٥١٨). * * *