الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا، كساه اللَّه حلة الكرامة، ومن زوج للَّه تعالى توَّجه اللَّه تاج الملك" . رواه أبو داود (٤٧٧٨) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن وهب، عن رجل من أبناء أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، عن أبيه، فذكره. وابن الصحابي مجهول لا يعرف من هو؟ • عن مالك بن نضلة الجُشمي قال: أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ثوبٍ دُونٍ، فقال: "ألك مال؟ "قال: نعم، قال:" من أي المال؟ "قال: قد آتاني اللَّه من الابل، والغنم، والخيل، والرقيق، قال:" فإذا آتاك اللَّه ما لا فليُرَ أثر نعمة اللَّه عليك، وكرامته ". صحيح: رواه أبو داود (٤٠٦٣) ، والترمذي (٢٠٠٦) ، وأحمد (١٥٨٨٨) ، وصحّحه ابن حبان (٥٤١٦) ، والحاكم (١/ ٢٤ - ٢٥) كلهم من حديث أبي إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص عوف ابن مالك بن نضلة، عن أبيه قال: فذكره. واللفظ لأبي داود. وإسناده صحيح. قال الترمذيّ:" حسن صحيح ". وقال الحاكم:" صحيح الإسناد ". • عن أبي رجاء العطاردي قال: خرج علينا عمران بن حصين، وعليه مِطْرف من خز، لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده، فقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:" من أنعم اللَّه عز وجل عليه نعمة، فإن اللَّه عز وجل يحب أن يُرى أثر نعمته على خلقه ". حسن: رواه أحمد (١٩٩٣٤) ، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٣٥) ، والبيهقي في الشعب (٥٧٨٩) كلهم من حديث روح بن عبادة، حدّثنا شعبة، عن الفضيل بن فضالة، عن أبي رجاء العطاردي، فذكره. وإسناده حسن من أجل فضيل بن فضالة القيسي البصري فإنه حسن الحديث، وثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم:" شيخ ". وقوله:" مطرف من خزّ ": أي رداء مربع من خزّ له أعلام من حرير، وهذا الجزء من الحرير جائز باتفاق العلماء. • عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:" إن اللَّه يُحبُّ أن يُرى أثر نعمته على عبده ". حسن: رواه الترمذيّ (٢٨١٩) ، وأحمد (٦٧٠٨) ، والحاكم (٤/ ١٣٥) كلهم من حديث همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره. واللفظ للترمذي، وزاد أحمد والحاكم:" كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف ". وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه فإنهما حسنا الحديث. • عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:" إن اللَّه عز وجل إذا أنعم على عبد نعمة، يُحب أن يُرى أثر النعمة عليه، ويكره البؤس والتباؤس، ويُبغض السائل المُلْحِف، ويحب الحي العفيف المتعفف". حسن: رواه البيهقي في الشعب (٥٧٩١) ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٧٨) كلاهما من حديث عيسى بن خالد البلخي، حدّثنا ورقاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره. وعيسى بن خالد البلخي الخراساني قال عمرو بن علي (هو الفلاس) : حدثني عيسى بن خالد

يقول: "لا يدخل شيء من الكبر الجنة". قال: فقال قائل: يا رسول اللَّه، إني أُحب أن أتجمل بسير سوطي، وشسع نعلي؟ فقال النبي ﷺ: "إن ذلك ليس بالكبر، إن اللَّه ﷿ جميل يحب الجمال، إنما الكبر من سفهَ الحق، وغمصَ الناس بعينيه". رواه أحمد (١٧٢٠٦) عن أبي المغيرة قال: حدّثنا حريز، قال: سمعت سعد بن مرثد الرحبي، قال: سمعت عبد الرحمن بن حوشب، يحدث عن ثوبان بن شهر، قال: سمعت كريب بن أبرهة وهو جالس مع عبد الملك بدير المُرّان، وذكروا الكبر، فقال كريب: سمعت أبا ريحانة يقول: فذكره. وعبد الرحمن بن حوشب، وشيخه ثوبان بن شهر مجهولان من رجال التعجيل، ولم يوثّقهما غير ابن حبان، واعتمده الهيثمي فقال في المجمع (٥/ ١٣٣): "رواه أحمد ورجاله ثقات". • عن أبي زميل قال: حدثني عبد اللَّه بن عباس قال: لما خرجتِ الحروريةُ أتيتُ عليًّا فقال: ائتِ هؤلاء القوم، فلبستُ أحسن ما يكون من حلل اليمن -قال أبو زميل: وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا- قال ابن عباس: فأتيتهم فقالوا: مرحبا بك يا ابن عباس، ما هذه الحلة؟ قال: ما تعيبون علي؟ لقد رأيت على رسول اللَّه ﷺ أحسن ما يكون من الحلل. حسن: رواه أبو داود (٤٠٣٧)، والحاكم (٢/ ١٥٠)، والبيهقي (٨/ ١٧٩) كلهم من حديث عمر بن يونس بن القاسم اليمامي، حدّثنا عكرمة بن عمار، حدّثنا أبو زميل، فذكره. واللفظ لأبي داود. وذكره الحاكم مطولا. وإسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يختلط. وروي عن رجل من أبناء أصحاب النبي ﷺ عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا، كساه اللَّه حلة الكرامة، ومن زوج للَّه تعالى توَّجه اللَّه تاج الملك". رواه أبو داود (٤٧٧٨) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن وهب، عن رجل من أبناء أصحاب النبي ﷺ، عن أبيه، فذكره. وابن الصحابي مجهول لا يعرف من هو؟ • عن مالك بن نضلة الجُشمي قال: أتيت النبي ﷺ في ثوبٍ دُونٍ، فقال: "ألك مال؟ " قال: نعم، قال: "من أي المال؟ " قال: قد آتاني اللَّه من الابل، والغنم، والخيل، والرقيق، قال: "فإذا آتاك اللَّه ما لا فليُرَ أثر نعمة اللَّه عليك، وكرامته". صحيح: رواه أبو داود (٤٠٦٣)، والترمذي (٢٠٠٦)، وأحمد (١٥٨٨٨)، وصحّحه ابن حبان (٥٤١٦)، والحاكم (١/ ٢٤ - ٢٥) كلهم من حديث أبي إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص عوف ابن مالك بن نضلة، عن أبيه قال: فذكره. واللفظ لأبي داود. وإسناده صحيح. قال الترمذيّ: "حسن صحيح". وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". • عن أبي رجاء العطاردي قال: خرج علينا عمران بن حصين، وعليه مِطْرف من خز، لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده، فقال: إن رسول اللَّه ﷺ قال: "من أنعم اللَّه ﷿ عليه نعمة، فإن اللَّه ﷿ يحب أن يُرى أثر نعمته على خلقه". حسن: رواه أحمد (١٩٩٣٤)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٣٥)، والبيهقي في الشعب (٥٧٨٩) كلهم من حديث روح بن عبادة، حدّثنا شعبة، عن الفضيل بن فضالة، عن أبي رجاء العطاردي، فذكره. وإسناده حسن من أجل فضيل بن فضالة القيسي البصري فإنه حسن الحديث، وثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: "شيخ". وقوله: "مطرف من خزّ": أي رداء مربع من خزّ له أعلام من حرير، وهذا الجزء من الحرير جائز باتفاق العلماء. • عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن اللَّه يُحبُّ أن يُرى أثر نعمته على عبده". حسن: رواه الترمذيّ (٢٨١٩)، وأحمد (٦٧٠٨)، والحاكم (٤/ ١٣٥) كلهم من حديث همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره. واللفظ للترمذي، وزاد أحمد والحاكم: "كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف". وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه فإنهما حسنا الحديث. • عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إن اللَّه ﷿ إذا أنعم على عبد نعمة، يُحب أن يُرى أثر النعمة عليه، ويكره البؤس والتباؤس، ويُبغض السائل المُلْحِف، ويحب الحي العفيف المتعفف". حسن: رواه البيهقي في الشعب (٥٧٩١)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٧٨) كلاهما من حديث عيسى بن خالد البلخي، حدّثنا ورقاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره. وعيسى بن خالد البلخي الخراساني قال عمرو بن علي (هو الفلاس): حدثني عيسى بن خالد