الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور" . رواه أبو داود (٣٠٤٦) عن مسدد، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه .. فذكره. ومداره على عطاء بن السائب وقد اختلط، واختلف عليه اختلافا طويلا، روى أبو داود بعضها (٣٠٤٦ - ٣٠٤٩) ، وأحمد (١٥٨٩٥ - ١٥٨٩٧) . وسأل الترمذي شيخه البخاري عن هذا الحديث فقال: "هذا حديث فيه اضطراب، ولا يصح هذا الحديث" . علل الترمذي الكبير (١/ ٣١٥) . وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٣/ ١١٧) : "حديث في إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به" . وحرب بن عبيد الله لين الحديث، وجده لم يُسمّ.

إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور". رواه أبو داود (٣٠٤٦) عن مسدد، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه .. فذكره. ومداره على عطاء بن السائب وقد اختلط، واختلف عليه اختلافا طويلا، روى أبو داود بعضها (٣٠٤٦ - ٣٠٤٩)، وأحمد (١٥٨٩٥ - ١٥٨٩٧). وسأل الترمذي شيخه البخاري عن هذا الحديث فقال: "هذا حديث فيه اضطراب، ولا يصح هذا الحديث". علل الترمذي الكبير (١/ ٣١٥). وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٣/ ١١٧): "حديث في إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به". وحرب بن عبيد الله لين الحديث، وجده لم يُسمّ.