إذا صلّى أحدكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته: الكلب، والحمار، والخنزير، واليهودي، والمجوسي، والمرأة. وتجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر" . قال أبو داود: "في نفسي من هذا الحديث شيء، كنتُ أذاكر به إبراهيم وغيره فلم أر أحدًا جاء به عن هشام، ولا يعرفه. ولم أر أحدًا يحدث به عن هشام، وأحسب الوهم من ابن أبي سمينة - يعني محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم - والمنكر فيه ذكر المجوسي، وفيه" على قذفة بحجر "وذكر الخنزير، وفيه نكارة. قال أبو داود: ولم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، وأحسبه وهم، لأنه كان يحدّثنا من حفظه" انتهى. قلت: محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثقة، من رجال الصحيح، وإنما علة هذا الحديث شك الراوي في رفعه مع النكارة في بعض ألفاظه، وعنعنة يحيى وهو ابن أبي كثير فإنه مدلس. • عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قطع الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ" . حسن: رواه البزار الكشف الأستار" (٥٨٢) عن يحيى بن محمد بن السكن، ثنا يحيى بن كثير، ثنا شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث. قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٦٠) : "رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح" . قلت: وهو كما قال، والإسناد حسن لأجل يحيى بن محمد بن السكن القرشي البزار، وهو وإن كان من رجال البخاري إلا أنه حسن الحديث. ٣ - باب من قال: المرأة لا تقطع الصلاة • عن عبد الله بن شداد قال: سمعتُ خالتي ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها كانت تكون حائضًا لا تُصلِّي، وهي مفترشةٌ بحذاءِ مسجد رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يُصلِّي على خمرته، إذا سجد أصابني بعض ثوبه. وفي رواية: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي وأنا حِذاءَه وأنا حائض، وربما أصابني ثوبُه إذا سجد" . وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي، وأنا إلى جنبه نائمة". متفق عليه: رواه البخاري في الطهارة (٣٣٣) ، وفي الصلاة (٣٧٩) ، ومسلم في الصلاة (٥١٣) كلاهما من طرق عن سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شداد به فذكر مثله. اسُتدِل بهذا الحديث على أن المرأة لا تقطع الصلاة، إلا أن ألفاظ الحديث لا تدل على جواز المرور بين يدي المصلي، وإنما تدل على جواز القعود أمام المصلي أو جنبه. • عن عائشة ذُكر عندها ما يقطعُ الصلاةَ: الكلبُ والحمارُ والمرأة. فقالت: شبهتمونا بالحُمر والكلاب. والله! لقد رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصلي وإني على السرير، بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجةُ، فأكره أن أجلسَ فأوذيَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنْسِلُّ من عند رجليه. متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (٥١٤) ، ومسلم في الصلاة (٢٧٠) (الرقم الصغير) كلاهما عن عمر بن حفص بن غياث، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا الأعمش، قال: حدّثنا إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة فذكرت مثله. قال الأعمش: وحدثني مسلم، عن مسروق، عن عائشة. ورواه مسلم من طريق أبي بكر بن حفص، عن عروة بن الزبير، قال: قالت عائشةُ: ما يقطع الصلاة؟ قال: فقلنا: المرأة والحمارُ. فقالت: إن المرأة لدابةُ سوءٍ! لقد رأيتُني بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معترضة، كاعتراضي الجنازةِ وهو يُصلِّي. ورواه مالك في صلاة الليل (٢) عن أبي النضْر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة قالت: كنتُ أنام بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجْلايَ في قبلته، فإذا سجد غمزني، فقبضتُ رِجْلَيَّ. فإذا قام بسطتُهما. قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. ورواه البخاري في الصلاة (٣٨٢) عن إسماعيل (وهو ابن أبي أويس) ، ومسلم في الصلاة (٢٧٢) (الرقم الصغير) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك به مثله. ولحديث عائشة هذا طرق أخرى في الصحيحين وغيرهما. والذي رواه شعبةُ عن سعد بن إبراهيم، عن عروة، عن عائشة وقال فيه: أحسبها قالت: وأنا حائض. رواه أبو داود (٧١٠) عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة به. وقال: رواه جماعة عن جماعة - وسماهم - ولم يذكروا: "حائضًا" . • عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلَّى وهي معترضة بين يديه وقال: "أليس هُنَّ أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم" . حسن: رواه أحمد (٢٤٣٥٩) عن يونس، حدّثنا داود، يعني ابن أبي فُرات، عن إبراهيم بن ميمون الصائغ، عن عطاء، عن عروة، عن عائشة فذكرته. وإسناده حسن لأجل إبراهيم بن ميمون الصائغ فإنه صدوق كما في التقريب. وقد وثَّقه ابن معين والنسائي. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وله متابع دون قوله: "أليس هن أمهاتكم ..." . وبقية الرجال ثقات، يونس هو: ابن محمد المؤدب، وعطاء هو: ابن أبي رباح. قال السندي: قوله: أليس هنَّ - أي النساء - أي فكيف يقطعن الصلاة عليكم بمرورهن. • عن أم سلمة قالت: كان فراشها حيال مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: كان يفرش لي حيال مصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان يُصلي وأنا حياله. صحيح: روه أبو داود (٤١٤٨) ، وابن ماجه (٩٥٧) كلاهما من طريق يزيد بن زُريع، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أمها فذكرته. وإسناده صحيح. ورواه الإمام أحمد (٤١٤٨) ، وأبو يعلى (٩٥٧) من طريق وهيب، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٥٠) من طريق وهب بن بقية - كلاهما عن خالد الحذاء به مثله. ووهيب هو: ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، ووهب بن بقية هو: ابن عثمان الواسطي وكلاهما ثقتان من رجال الصحيح. فزيادتهما مقبولة. الجمع بين الأحاديث من البابين: لقد نقل الترمذي عن الإمام أحمد بعد أن أخرج حديث أبي ذر: "قال أحمد: الذي لا أشك فيه أن الكلب الأسود يقطع الصلاة. وفي نفسي من الحمار والمرأة شيء. قال إسحاق: لا يقطعها شيء إلا الكلب الأسود" (٢/ ١٦٣) . قلت: لأنه لم يجد في الكلب الأسود ما يعارضه، وقد وجد في الحمار حديث ابن عباس الآتي، وفي المرأة حديث عائشة.