الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

أربعة كلّهم يُدلي على اللَّه يوم القيامة بحجّة وعذر. رجل مات في الفترة، ورجل أدركه الإسلام هرمًا، ورجل أصمّ أبكم، ورجل معتوه، فيبعث اللَّه إليهم ملكًا رسولًا فيقول: اتبعوه، فيأتيهم الرسول فيؤجّج لهم نارًا، ثم يقول: اقتحموها، فمن اقتحمها كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن لا حقَّتْ عليه كلمةُ العذاب ". رواه ابن أبي عاصم في" السنة "(٤٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا حماد بن سلمة، بإسناده. وفيه علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف. ويشهد له حديث الأسود بن سريع نحوه. رواه الإمام أحمد (١٦٣٠١) عن علي، حدّثنا معاذ بن هشام، قال: حدّثني أبي، عن قتادة، عن الأحنف بن قيس، عن الأسود بن سريع، فذكر نحوه. قتادة مدلِّس وقد عنعن، فإن كان ولد في البصرة سنة (٦٠ هـ) ، وتوفي الأحنف سنة (٦٧ هـ) فمن المستبعد سماعه منه. وقال الهيثمي في" المجمع" (٧/ ٢١٦) -بعد أن ذكر حديث الأسود بن سريع، وحديث أبي

أربعة كلّهم يُدلي على اللَّه يوم القيامة بحجّة وعذر. رجل مات في الفترة، ورجل أدركه الإسلام هرمًا، ورجل أصمّ أبكم، ورجل معتوه، فيبعث اللَّه إليهم ملكًا رسولًا فيقول: اتبعوه، فيأتيهم الرسول فيؤجّج لهم نارًا، ثم يقول: اقتحموها، فمن اقتحمها كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن لا حقَّتْ عليه كلمةُ العذاب". رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا حماد بن سلمة، بإسناده. وفيه علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف. ويشهد له حديث الأسود بن سريع نحوه. رواه الإمام أحمد (١٦٣٠١) عن علي، حدّثنا معاذ بن هشام، قال: حدّثني أبي، عن قتادة، عن الأحنف بن قيس، عن الأسود بن سريع، فذكر نحوه. قتادة مدلِّس وقد عنعن، فإن كان ولد في البصرة سنة (٦٠ هـ)، وتوفي الأحنف سنة (٦٧ هـ) فمن المستبعد سماعه منه. وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٢١٦) -بعد أن ذكر حديث الأسود بن سريع، وحديث أبي