ابْنُ عُمَرَ تِلْكَ صَلاَةُ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ. وَحَدِيثُ كَعْبِ بن عُجْرَةَ فِي النَّهْيِ، عَن التَّشْبِيكِ بَيْنَ الأَصَابِعِ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ أَوْ بَعْدَمَا يَدْخُلُ الصَّلاَةَ مَوْضِعُهُ كِتَابُ الجُمُعَةِ وَهُوَ إِنْ ثَبَتَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ.
ابْنُ عُمَرَ تِلْكَ صَلاَةُ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ. وَحَدِيثُ كَعْبِ بن عُجْرَةَ فِي النَّهْيِ، عَن التَّشْبِيكِ بَيْنَ الأَصَابِعِ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ أَوْ بَعْدَمَا يَدْخُلُ الصَّلاَةَ مَوْضِعُهُ كِتَابُ الجُمُعَةِ وَهُوَ إِنْ ثَبَتَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ. ٢/٢٨٩
ابنُ عمرَ: تِلكَ صَلاةُ المغَضوبِ عَلَيهِم (٢) . وحَديثُ كَعبِ بنِ عُجرَةَ فى النَّهى عن التَّشبيكِ بَينَ الأصابِعِ بَعدَما يَتَوَضّأُ، أو بَعدَ ما يَدخُلُ الصَّلاةَ، مَوضِعُه كِتابُ الجُمُعَةِ (٣) . وهو إن ثَبَتَ عامٌّ فى جَميعِ الصَّلَواتِ. رُوّينا عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يَنهَى عنه ويَكرَهُه (٤) .
ابْنُ عُمَرَ §" تِلْكَ صَلَاةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّشْبِيكِ بَيْنَ الْأَصَابِعِ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ أَوْ بَعْدَمَا يَدْخُلُ الصَّلَاةَ مَوْضِعُهُ كِتَابُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ إِنْ ثَبَتَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ
ابنُ عمرَ: تِلكَ صَلاةُ المغَضوبِ عَلَيهِم (¬٢). وحَديثُ كَعبِ بنِ عُجرَةَ فى النَّهى عن التَّشبيكِ بَينَ الأصابِعِ بَعدَما يَتَوَضّأُ، أو بَعدَ ما يَدخُلُ الصَّلاةَ، مَوضِعُه كِتابُ الجُمُعَةِ (¬٣). وهو إن ثَبَتَ عامٌّ فى جَميعِ الصَّلَواتِ. رُوّينا عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يَنهَى عنه ويَكرَهُه (¬٤).
ابْنُ عُمَرَ " تِلْكَ صَلَاةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّشْبِيكِ بَيْنَ الْأَصَابِعِ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ أَوْ بَعْدَمَا يَدْخُلُ الصَّلَاةَ مَوْضِعُهُ كِتَابُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ إِنْ ثَبَتَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ