السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو حازم الحافظ عن عبد الله بن عدي الجرجاني عن أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ببيروت عن إسحاق، يعني ابن سويد الرملي عن الوليد، يعني ابن النضر عن القاسم، يعني ابن غصن عن Da'ud bin Abi Hnd عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي ١٩٢٩- أَخبَرنا أَبو حَازِمٍ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو أَحمَدَ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ البَيْرُوتِيُّ بِبَيْرُوتَ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ، يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيَّ، حَدَّثَنِي الوَلِيدُ، يَعْنِي ابْنَ النَّضْرِ، حَدَّثَنِي القَاسِمُ، يَعْنِي ابْنَ غُصْنٍ عَن دَاوُدَ بن أَبِي هِنْدَ، عَن أَبِي عُثمَانَ النَّهْدِيِّ عَن سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ بِأَرْضِ قي فَيُؤَذِّنُ بِحَضْرَةِ الصَّلاَةِ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ فَيُصَلِّي إِلاَّ صَفَّ خَلْفَهُ مِنَ المَلاَئِكَةِ مَا لاَ يُرَى قُطْرَاهُ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو حازم الحافظ عن عبد الله بن عدي الجرجاني عن أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي ببيروت عن إسحاق، يعني ابن سويد الرملي عن الوليد، يعني ابن النضر عن القاسم، يعني ابن غصن عن Da'ud bin Abi Hnd عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي ١٩٢٩- أَخبَرنا أَبو حَازِمٍ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو أَحمَدَ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ البَيْرُوتِيُّ بِبَيْرُوتَ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ، يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيَّ، حَدَّثَنِي الوَلِيدُ، يَعْنِي ابْنَ النَّضْرِ، حَدَّثَنِي القَاسِمُ، يَعْنِي ابْنَ غُصْنٍ عَن دَاوُدَ بن أَبِي هِنْدَ، عَن أَبِي عُثمَانَ النَّهْدِيِّ عَن سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ بِأَرْضِ قي فَيُؤَذِّنُ بِحَضْرَةِ الصَّلاَةِ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ فَيُصَلِّي إِلاَّ صَفَّ خَلْفَهُ مِنَ المَلاَئِكَةِ مَا لاَ يُرَى قُطْرَاهُ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ.١/٤٠٦
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما مِن رجلٍ يَكونُ بأَرضٍ قِيٍّ فيُؤَذِّنُ بحَضرَةِ الصَّلاةِ ويُقيمُ الصَّلاةَ فيُصَلِّى، إلا صَفَّ خَلفَه مِنَ المَلائكَةِ ما لا يُرَى قُطراه، يَركَعونَ برُكوعِه، ويَسجُدونَ بسُجودِه، ويُؤَمِّنونَ على دُعائه" (١) .
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٠٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ - [٥٩٧] - عَبْدِ اللهِ الْبَيْرُوتِيُّ بِبَيْرُوتَ، ثنا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيَّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ النَّضْرِ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ غُصْنٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
§ "مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيُؤَذِّنُ بِحَضْرَةِ الصَّلَاةِ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ فَيُصَلِّي إِلَّا صَفَّ خَلْفَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا لَا يُرَى قُطْرَاهُ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ"
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما مِن رجلٍ يَكونُ بأَرضٍ قِيٍّ فيُؤَذِّنُ بحَضرَةِ الصَّلاةِ ويُقيمُ الصَّلاةَ فيُصَلِّى، إلا صَفَّ خَلفَه مِنَ المَلائكَةِ ما لا يُرَى قُطراه، يَركَعونَ برُكوعِه، ويَسجُدونَ بسُجودِه، ويُؤَمِّنونَ على دُعائه" (¬١).
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٠٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ ⦗٥٩٧⦘ عَبْدِ اللهِ الْبَيْرُوتِيُّ بِبَيْرُوتَ، ثنا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيَّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ النَّضْرِ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ غُصْنٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "
مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ بِأَرْضِ فَيْءٍ فَيُؤَذِّنُ بِحَضْرَةِ الصَّلَاةِ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ فَيُصَلِّي إِلَّا صَفَّ خَلْفَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا لَا يُرَى قُطْرَاهُ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ "
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.