آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : متروك الحديث. زاد العقيلي ( [١٣] ) : تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٤] ) : متروك الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٥] ) : متروك الحديث. تركه أحمد وابن نمير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : سكتوا عنه. تركه أحمد وابن نمير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : تركوه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) : تركوه. كذبه أحمد. - وقال ابن الأشقر، عن البخاري ( [١٩] ) : ذاهب. ما عندي للواقدي حرف، وما عرفتُ مِن حديثه فلا أقنع به. اهـ وقال في موضع آخر ( [٢٠] ) : سكتوا عنه. [ق] محمد بن عون الخراساني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٤] ) : منكر الحديث. [د س ق] محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي الدمشقي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي, عن ابن أبي ذئب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢] ) : محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد: في مقتل عثمان. سمع منه هشام بن عمار. ويقال إنه لم يسمع مِن ابن أبي ذئب هذا الحديث. محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال محمد: ضعيف، ذاهب الحديث. [ق] محمد بن الفرات أبو علي التميمي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. زاد العقيلي ( [٩] ) : رماه أحمد. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. [د ت ق] محمد بن فضاء بن خالد أبو بحر الجهضمي الأزدي المعبر - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : كان سليمان بن حرب يسيء الرأي فيه ويقول: «كان يبيع الشراب» . - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٥] ) : سمعت سليمان بن حرب يضعِّف محمد بن فضاء الجهضمي البصري المعبر ويقول: «كان يبيع الشراب» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : سمعت سليمان بن حرب يضعِّف محمد بن فضاء المعبر ويقول: «كان يبيع الشراب» . اهـ ثم قال: وقال لي سليمان بن حرب: روى ابن فضاء هذا الحديث: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجارية بينهم» . وإنما ضَرَبَ السكةَ حجاجُ بن يوسف، لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : كان سليمان بن حرب سيئ الرأي فيه، وكان ويقول: «يبيع الشراب» . - وقال الترمذي ( [١٨] ) : قال محمد: ضعيف. يُذكر أنه كان صاحب شراب، أو كان يبيع الشراب. وأبوه فضاء مجهول. [ت ق] محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : سكتوا عنه. رماه ابن أبي شيبة. - وقال الراوساني، عن البخاري ( [٢] ) : سكتوا عنه. رماه ابن أبي شيبة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : رماه ابن أبي شيبة. - وقال مغلطاي ( [٥] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: سكتوا عنه. رماه ابن أبي شيبة. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : رماه ابن أبي شيبة. - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال محمد: ذاهب الحديث. اهـ وقال عنه في موضع آخر ( [٨] ) : محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف ذاهب الحديث، ومحمد بن الفضل بن عطية مثله. [ع] محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي عارم - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : تغير بأخرة. محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : يعرف وينكر. تركه أحمد. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : تعرف وتنكر. اهـ وقال عنه في موضع آخر ( [١٢] ) : متروك الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : رماه أحمد. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٤] ) : كذبه أحمد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : كذبه أحمد. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : قال أحمد: «رمينا بحديثه» . محمد بن كثير أبو إسحاق القرشي الكوفي مولى بني هاشم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢٠] ) وابن فارس ( [٢١] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. [د ت س] محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي الصنعاني مولى ثقيف - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٢] ) : ضعَّفه أحمد. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٣] ) : ضعَّفه أحمد وقال: «بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد ( [٢٤] ) ، فأخذه فرواه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : ضعَّفه أحمد وقال: «بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد، فأخذه فرواه» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) : ضعَّفه أحمد قال: «بعث إلى اليمن فأتى بكتاب، فرواه» . - وقال الترمذي ( [٢٧] ) : قال محمد: كان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير ويقول: «كتب إلى اليمن حتى حُمل إليه كتاب معمر، فرواه» . قال محمد: وهو قريب مِمَّا قال، يروي مناكير. - وقال المزي ( [٢٨] ) : قال البخاري: لين جدًّا. محمد بن كثير السلمي القصاب البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. وفي رواية العقيلي ( [٢] ) : قال عمرو بن علي: «ذاهب الحديث» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. قال لي عمرو بن علي: «ذاهب الحديث» . محمد بن كرام السجستاني العابد المتكلم شيخ الكرامية - قال السراج ( [٤] ) : شهدتُ محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله ودُفع إليه كتاب مِن محمد بن كرام يسأله عن أحاديث منها: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان يزيد ولا ينقص» . و: معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان لا يزيد ولا ينقص» . فكتب محمد بن إسماعيل على ظهر كتابه: «مَن حدَّث بهذا، استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل» . [ق] محمد بن كريب الهاشمي أخو رشدين مولى ابن عباس - قال الدولابي، عن البخاري ( [٥] ) : فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : محمد بن كريب أخو رشدين فيهما نظر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٧] ) : في محمد نظر. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٨] ) : في حديثه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : في محمد نظر. - وقال الترمذي ( [١٠] ) : قال محمد: محمد بن كريب أرجح مِن رشدين بن كريب. اهـ وقال في موضع آخر ( [١١] ) : قال محمد: «قد كتبتُ عنهما في الكتب، وأنا ناظرٌ في أمرهما» . قلت: فأيهما أرجح؟ قال: «ما أقربهما. وكان محمد بن كريب أرجح مِن رشدين بن كريب» . محمد بن مروان الكوفي السدي الصغير صاحب الكلبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : سكتوا عنه. لا يكتب حديثه البتة. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٣] ) : لا يكتب حديثه البتة. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : سكتوا عنه. - وقال مغلطاي ( [١٥] ) : قال البخاري في تاريخه: سكتوا عنه. لا يكتب حديثه البتة. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : سكتوا عنه. محمد بن مزاحم الهلالي أخو الضحاك - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : قال قتيبة: حدثني الوسيم بن جميل: حدثني محمد بن مزاحم، عن صدقة، عن أبي عبد الرحمن، عن سلمان. حديث لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : قال لنا قتيبة قال: ثنا الوسيم قال: ثنا محمد بن مزاحم، عن صدقة، عن أبي عبد الرحمن، عن سلمان الفارسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديث لم يتابع عليه. [خ مقرونًا م ٤] محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : حدثنا علي: حدثنا سفيان: حدثنا أيوب: «حدثنا أبو الزبير، وهو أبو الزبير!» ، فغمزه. [خت م ٤] محمد بن مسلم بن أبي الوضاح أبو سعيد المؤدب - قال المزي ( [٥] ) : قال البخاري: فيه نظر. - وقال الذهبي ( [٦] ) : قال البخاري: فيه نظر. محمد بن مسلمة الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : محمد بن مسلمة الأنصاري, عن أبي سعيد وأبي هريرة: في ساعة الجمعة. لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : محمد بن مسلمة، عن أبي سعيد وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة الجمعة: «بعد العصر» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : حدثني إبراهيم قال: أخبرنا هشام، عن ابن جريج: حدثنا عباس، عن محمد بن مسلمة، عن أبي سعيد وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة الجمعة: «وهي بعد العصر» . ولا يتابع في الجمعة. [ت ق] محمد بن مصعب بن صدقة أبو عبد الله القرقساني - قال ابن سهل ( [١٠] ) وابن فارس ( [١١] ) ، عن البخاري: كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه. محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : روى أحاديث لا يتابع عليها. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : روى أحاديث لا يتابع عليها. - وقال ابن سهل ( [١٤] ) وابن فارس ( [١٥] ) ، عن البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : حدث أحاديث لا يتابع فيها. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : روى أحاديث لا يتابع عليها. محمد بن معاوية البصري - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٨] ) : محمد بن معاوية البصري، عن جويرية بن أسماء. فيه نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٩] ) : محمد بن معاوية البصري، عن جويرية بن أسماء. فيه نظر. [ت] محمد بن المعلى بن عبد الكريم اليامي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : قال لي محمد: «وكان ثبتًا» . سمع محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الخمر فاجلدوه - ثلاثا - ثم إن شرب فاقتلوه» ، ثم رفع القتل. وهذا حديث لم يتابع عليه. - وقال مغلطاي ( [٢] ) : قال البخاري: يقال: «كان ثبتًا» . سمع محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الخمر فاجلدوه» . هذا حديث لم يتابع عليه. محمد بن مقاتل أبو عبد الله الرازي - قال مهيب بن سليم ( [١] ) : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: «حدثنا محمد بن مقاتل» . فقيل له: الرازي؟ فقال: «ويحك! لأنْ أَخِرَّ مِن السماء إلى الأرض أَحَبُّ إليَّ مِن أن أروي عن محمد بن مقاتل الرازي» . محمد بن مهاجر القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : محمد بن مهاجر القرشي, عن نافع. لا يتابع على حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٤] ) : محمد بن مهاجر القرشي، عن نافع: «كان ابن عمر إذا استقبل الحجر، قال: إيمانًا بك» . لم يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : محمد بن مهاجر، عن نافع: «كان ابن عمر يستقبل الحجر، وقال: إيمانًا بك» . لا يتابع عليه. - وقال مغلطاي ( [٦] ) : قال البخاري: محمد بن مهاجر القرشي قال: «كان ابن عمر استقبل الحجر، قال: إيمانًا بك» . لا يتابع عليه. حدثنيه مخلد، عن ابن مغراء. ويَروي، عن ابن مرزوق، عن علي: في الكأس يدور بينهم. محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : عنده مناكير. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : عنده مناكير. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : عنده مناكير. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١١] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : عنده مناكير. [ت] محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني الضرير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : فيه اضطراب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : فيه اضطراب. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٥] ) : فيه اضطراب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٦] ) : فيه اضطراب. وروى أبو سعد هذا، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: «قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك. فنزلت: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}» ، أو كما قال. فاستغربناه. حتى وجدناه: عن أبي جعفر، عن الربيع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : فيه اضطراب. - وقال ابن فارس، عن البخاري ( [١٨] ) : واهي الحديث. [د] محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل ( [٢١] ) وابن فارس ( [٢٢] ) ، عن البخاري: منكر الحديث. [م ت ق] محمد بن يزيد بن محمد أبو هشام الرفاعي - قال زنجويه، عن البخاري ( [١] ) : يتكلمون فيه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢] ) : يتكلمون فيه. - وقال الترمذي ( [٣] ) : رأيتُ محمدًا يضعِّف أبا هشام الرفاعي. - وقال السراج ( [٤] ) : سمعت محمد بن إسماعيل وسئل عن أبي هشام فقال: «رأيتهم مجتمعين على ضعفه» . محمد بن يزيد بن سنان وهو ابن أبي فروة الرهاوي - قال الترمذي ( [٥] ) : قال محمد: أبو فروة الرهاوي مقارب الحديث، إلا أنَّ ابنه محمد بن يزيد يروي عنه مناكير. محمد بن يزيد بن صيفي الجدعاني المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٦] ) : مختلف في إسناده. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٧] ) : يُختلف في إسناده. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٨] ) : مختلف في إسناده. [د ت ق] محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٩] ) : روى عنه إسماعيل بن رافع: حديث الصور. مرسلاً. ولم يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٠] ) : روى عنه إسماعيل بن رافع: حديث الصور. مرسل. ولم يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١١] ) : روى عنه إسماعيل بن رافع: حديث الصور. مرسل. لم يصح. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) : روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور. مرسل. لا يصح. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٣] ) : روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور. مرسلاً. لا يصح. [ت ق] محمد بن يعلى السلمي زنبور - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : يتكلمون فيه. وعند العقيلي ( [١٥] ) : يقال ذاهب الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : يُتكلَّم فيه. - وقال ابن سهل ( [١٧] ) وابن فارس ( [١٨] ) ، عن البخاري: يُتكلَّم فيه. زاد ابن فارس: وهو ذاهب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٠] ) : يتكلمون فيه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢١] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [٢٢] ) : يتكلمون فيه. - وقال مغلطاي ( [٢٣] ) : في التواريخ الثلاث لمحمد بن إسماعيل البخاري: يتكلمون فيه. [ت] محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام الخزرجي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : قال لي الحزامي: حدثنا محمد بن صدقة: سمع عثمان بن الضحاك بن عثمان: أخبرني محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده: «ليُدفننَّ عيسى بن مريم مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته» . هذا لا يصح عندي، ولا يتابع عليه. [ت ق] محمد بن أبي حميد أبو إبراهيم الزرقي الأنصاري حماد - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال محمد: هو ضعيف، ذاهب الحديث. لا أروي عنه شيئًا. محمد بن أبي الزعيزعة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث جدًّا، لا يكتب حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : منكر الحديث جدًا. محمد بن أبي سليمان الأنصاري - قال الذهبي ( [١١] ) : قال البخاري: محمد بن سليمان وقيل ابن أبي سليمان، عن ابن عمر. لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : محمد بن أبي سليمان، عن ابن عمر. روى عنه زمعة. لم يصح عنه. محمد بن أبي سهل القرشي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : لا يتابع في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٥] ) : لا يتابع في حديثه. محمد بن أبي الشمال أبو سفيان العطاردي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : محمد بن أبي الشمال، عن أم طلحة، عن عائشة رضي الله عنها في دم الحيض. لا يتابع عليه، ولا يصح. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : محمد بن أبي الشمال، عن أم طلحة، عن عائشة: في دم الحيض. لا يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : محمد بن أبي الشمال، عن أم طلحة، عن عائشة قالت: «دم المحيض بحراني أسود» . ولا يصح. محمد أبو عمر جار شعيب بن حرب - قال الذهبي ( [١٩] ) : ذكره البخاري في الضعفاء: محمد بن عمر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال: «بسم الله» . لا يتابع عليه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : محمد أبو عمر: سمع علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال: «بسم الله» . هذا لا يتابع عليه. محمد - قال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : قال لي محمد بن أبي سمينة: حدثنا محمد بن عثمة، عن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن رجل يقال له محمد، عن أبي برزة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس مِن البر الصيام في السفر» . ولم يصح حديثه. محمد - قال الذهبي ( [٢٢] ) : ذكره البخاري في الضعفاء: محمد، عن أبي بردة. وعنه عبد الله بن عامر الأسلمي. لا يعرف. محمود بن أبي أمامة الحارثي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١] ) : محمود بن أبي أمامة الحارثي: سمع ابن المسيب. روى عنه عبد الله بن عقبة. لا يصح حديثه. مختار بن عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : مختار بن عبد الله بن أبي ليلى، روى عنه ابن الأصبهاني. لم يصح. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : مختار بن عبد الله بن أبي ليلى، روى عنه ابن الأصبهاني. لم يصح حديثه. - وقال محمود بن إسحاق الخزاعي، عن البخاري ( [٤] ) : روى علي بن صالح، عن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه «مَن قرأ خلف الإمام، فقد أخطأ الفطرة» . وهذا لا يصح. لأنه لا يُعرف المختار، ولا يُدرى أنه سمعه مِن أبيه أم لا؟ وأبوه مِن علي؟ ولا يحتج أهل الحديث بمثله. [ت] مختار بن نافع أبو إسحاق التيمي التمار - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. [٤] مخلد بن خفاف بن أيماء بن رخصة الغفاري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. - وقال الترمذي ( [١٠] ) : سألت محمدًا عن حديث ابن أبي ذئب, عن مخلد بن خفاف, عن عروة, عن عائشة: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قضى أنَّ الخراج بالضمان» . فقال: «مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث, وهذا حديث منكر» . [ق] مرزوق بن أبي الهذيل الشامي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : يعرف وينكر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٢] ) : تعرف وتنكر. [ق] مروان بن سالم الغفاري الجزري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٤] ) : منكر الحديث. - وقال الذهبي ( [١٥] ) : في الضعفاء للبخاري: حدثني عبد الله بن أبي القاضي: حدثنا الحسن بن الصباح: حدثنا عبد المجيد، عن مروان بن سالم: حدثني عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آخر ما يجازى به العبد المؤمن أن يغفر لمن شيع جنازته» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. مروان بن أبي مروان أبو سلمة السدوسي البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال أحمد: «ليس بشيء، خرقنا كتبه أو تركنا حديثه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٤] ) : قال أحمد: «ليس بشيء، خرقنا حديثه وتركنا حديثه منذ دهر» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال أحمد: «ليس بشيء، تركنا حديثه منذ دهر» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٦] ) : قال أحمد بن حنبل: «ليس بشيء، تركنا حديثه منذ دهر» . [د ق] مسلم بن خالد أبو خالد الزنجي المكي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. زاد العقيلي ( [٢] ) : قال علي: «ليس بشيء» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث، ليس بشيء. - وقال الذهبي ( [٤] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء: قال أحمد بن صالح: حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي: حدثنا زكريا بن عدي: حدثنا مسلم بن خالد، عن زياد بن سعد، عن ابن المنكدر، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «بُعثتُ على أثر ثمانية آلاف نبي، منهم أربعة آلاف مِن بنى إسرائيل» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. قال علي: «ليس بشيء» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : قال علي: «ليس بشيء» . - وقال الترمذي ( [٧] ) : قال محمد: ذاهب الحديث. [خت م ٤] مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج الأحرد - قال الذهبي ( [٨] ) : ذكره البخاري في الضعفاء مختصرًا. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٩] ) :يقال عن يحيى: «دخل في الحرورية» . وعند الخفاف: «قُتل» . [ق] مسلم بن عمرو أبو عازب - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : مسلم بن عمر أبو عازب, عن النعمان بن بشير. روى عنه جابر الجعفي. ولا يتابع عليه. [ت ق] مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الملائي الأعور - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : يتكلمون فيه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٢] ) : يتكلمون فيه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٣] ) : يتكلمون فيه. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٤] ) : قال علي: سمعت يحيى: قال حفص بن غياث: «حدثنا مسلم الأعور عن إبراهيم. فقلتُ: إبراهيم عمَّن؟ فقال: عن علقمة. قلنا: علقمة عمَّن؟ قال: عن عبد الله. قلنا: عبد الله عمَّن؟ قال: عن عائشة» . زاد الخفاف: هذا لا يَحفظ, إنما أراد أن يَضَعَه! وعبد الله لا يروي عن عائشة. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : قال علي: سمعت يحيى يقول: قال حفص بن غياث: «حدثنا مسلم الأعور، عن إبراهيم. فقلتُ: إبراهيم عمَّن؟ فقال: عن علقمة. قلنا: علقمة عمَّن؟ قال: عن عبد الله. قلنا: عبد الله عمَّن؟ قال: عن عائشة» . قال البخاري: يتكلمون فيه. - وقال الترمذي ( [١٦] ) : قال محمد: ضعيف، ذاهب الحديث. اهـ وقال عنه أيضًا ( [١٧] ) : ضعيف الحديث، ذاهب. لا أروي عنه. [ق] مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. [س] مسهر بن عبد الملك بن سلع أبو محمد الهمداني - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : فيه بعض النظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : فيه بعض النظر. مسور بن الصلت - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : ضعيف. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٢] ) : ضعيف. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٣] ) : ضعيف، متروك الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : ضعيف. ضعَّفه أحمد. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : ضعَّف أحمد مسور بن الصلت. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : ضعَّف أحمد مسور بن الصلت. مسيب بن شريك أبو سعيد التميمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : سكتوا عنه. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٨] ) : سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : سكتوا عنه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : سكتوا عنه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : سكتوا عنه. المسيب بن عبد الرحمن - قال الذهبي ( [١٢] ) : قال البخاري: حديثه منكر. [ت] مصعب بن سلام التميمي الكوفي - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : قال أحمد: «انقلبت على مصعب بن سلام أحاديثُ يوسف بن صهيب، جعلها عن الزبرقان السراج. وقدم ابن أبي شيبة، فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي عن الحسن بن عمارة انقلبت عليه» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : قال أحمد: «انقلبت على مصعب بن سلام أحاديثُ يوسف بن صهيب، فجعلها على الزبرقان السراج. وقدم ابن أبي شيبة، فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي عن الحسن بن عمارة» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٥] ) : قال أحمد: «انقلبت على مصعب بن سلام أحاديثُ يوسف بن صهيب، جعلها عن الزبرقان السراج. وقدم ابن أبي شيبة مرة، فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمارة انقلبت أيضًا عليه» . [ق] مطر بن ميمون أبو خالد المحاربي الإسكاف - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : منكر الحديث. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٧] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٨] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٩] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال الترمذي ( [٢١] ) : قال محمد: منكر الحديث، ضعيف جدًّا. مطرف بن مازن الكناني - قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : قال يحيى: قال لي هشام: «سَمِعَ مِنِّى كتابَ معمر وابنِ جريج، حدَّث به عن معمر وابنِ جريج» . قال يحيى: «هو كذاب» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : قال يحيى: قال لي هشام: «سَمِعَ مِنِّى كتابَ معمر وابنِ جريج، ثم حدَّث به عن معمر وابنِ جريج» . قال يحيى: «هو كذاب» . مطير بن أبي خالد والد موسى بن مطير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٤] ) : لا يصح حديثه. [د] مطير - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : مطير: سمع ذا اليدين. ولم يثبت حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : مطير: سمع ذا اليدين. روى عنه ابنه شعيث. لم يثبت حديثه. [د ت ق] مظاهر بن أسلم المخزومي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : ضعَّفه أبو عاصم. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : كان أبو عاصم يضعِّفه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) :كان أبو عاصم يضعِّف مظاهرًا. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : كان أبو عاصم يضعِّف مظاهرًا. [ت] معارك بن عبد الله وهو معارك بن عباد القيسي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : لم يصح حديثه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : لم يصح حديثه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٨] ) :منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. [خت] معاوية بن عبد الكريم أبو عبد الرحمن الثقفي الضال - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : قال حامد بن عمر: «ما أعلم رجلاً أعقل منه» . [ت ق] معاوية بن يحيى أبو روح الصدفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها مِن كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها مِن حفظه. اشترى كتابًا مِن السوق للزهري، فجعل يرويه عن الزهري. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٢] ) : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها مِن كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها مِن حفظه. اشترى الصدفي كتابًا مِن السوق للزهري، فجعل يرويه عن الزهري. - وقال الذهبي ( [١٣] ) : في الضعفاء للبخاري: ابن أبي القاضي: حدثنا حميد: حدثنا داود بن رشيد، عن بقية، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن سليم، عن أنس، مرفوعًا: «احترسوا مِن الناس بسوء الظن» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها مِن كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها مِن حفظه. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : أحاديثه مشتبهة كأنها مِن كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها مِن حفظه. معاوية بن يحيى أبو سعيد - قال الذهبي ( [١٧] ) : معاوية بن يحيى أبو سعيد، روى حديثًا منكرًا. قاله البخاري مختصرًا. [ق] معبد الجهني البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : كان أول مَن تكلم بالبصرة في القدر. قاله المقرئ، عن كهمس، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٩] ) : كان أول مَن تكلم بالبصرة في القدر. قاله المقرئ، عن كهمس، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : كان أول مَن تكلم بالبصرة في القدر. قاله المقرئ، عن كهمس، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : أول مَن تكلم بالقدر بالبصرة. - وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [٢٢] ) : أول مَن تكلم بالقدر بالبصرة. - وقال ابن الأشقر، عن البخاري ( [٢٣] ) : أول مَن تكلم بالقدر بالبصرة. المعتمر بن نافع أبو الحكم الباهلي - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: منكر الحديث. [ت ق] معدي بن سليمان أبو سليمان البصري [مستدرك] - قال الترمذي ( [١] ) : قال محمد: منكر الحديث، ذاهب. معلى بن عرفان الأسدي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. يقال إنه روى، عن شقيق، عن عبد الله: أنه شهد صفين. وهذا لا أصل له، لأنَّ عبد الله مات قبل عثمان وقبل صفين بسنين. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. يقال إنه روى، عن شقيق، عن عبد الله: أنه شهد صفين. وهذا لا أصل له، لأنَّ عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين. [ق] معلى بن هلال الطحان الكوفي - قال الذهبي ( [٦] ) : قال البخاري في الضعفاء: معلى ذاهب الحديث. حدثنا ابن أبي القاضي قال: حدثنا محمد بن يعلى الهروي قال: حدثنا المعلى بن هلال، عن سليمان التيمي، عن أنس، مرفوعًا: «أنَّ ملكًا موكلاً بالقرآن. فمن قرأه مِن أعجمي وغيره فلم يقمه، قومه الملك ثم رفعه مقومًا» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : تركوه. قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٨] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع المعلى» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٩] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى» . [ق] معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٠] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : منكر الحديث. اهـ وقال عنه في موضع آخر ( [١٢] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» . [٤] المغيرة بن زياد أبو هشام الموصلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٤] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال غيره: «في حديثه اضطراب» . - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٥] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال غيره: «في حديثه اضطراب» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٦] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال عمرو: «في حديثه اضطراب» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال عمرو: «في حديثه اضطراب» . - وقال مغلطاي ( [١٨] ) : في تاريخ البخاري في عدة نسخ: وقال عمرو: «في حديثه اضطراب» . المغيرة بن موسى البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٩] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٠] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢١] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٢] ) : منكر الحديث. [ق] المغيرة بن أبي الحر الكندي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٣] ) : يخالف في حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٤] ) : يخالف في حديثه. [ت] مفضل بن صالح أبو جميلة الأسدي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٣] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. مقاتل بن سليمان الأزدي البلخي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : سكتوا عنه. وقال في موضع آخر: لا شيء البتة. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث، سكتوا عنه. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : لا شيء البتة. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٨] ) : قال ابن عيينة: سمعت مقاتلاً يقول: «إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة، فاعلموا أني كذاب!» . سكتوا عنه. اهـ زاد الخفاف ( [٩] ) : قيل لمحمد: أي شيء تقول في مقاتل؟ قال: «أي شيء أقول فيه؟! هو ذاهب» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : قال ابن عيينة: سمعت مقاتلاً يقول: «إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة، فاعلموا أني كذاب» . سكتوا عنه. [خ ٤] مقسم بن بجرة أبو القاسم الهاشمي مولى ابن عباس - قال الذهبي ( [١١] ) :ذكره البخاري في كتاب الضعفاء، فساق له: حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: «احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم» . ثم روى عن شعبة: أنَّ الحكم لم يسمع مِن مقسم حديث الحجامة. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٢] ) :حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى: قال شعبة: «لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام مِن مقسم» . اهـ ثم قال: لا يُعرف لمقسم سماع مِن أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة. - وقال مغلطاي ( [١٣] ) : قال البخاري في تاريخه الصغير: لا يُعرف لمقسم سماع مِن أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة. [د ق] مندل بن علي أبو عبد الله العنزي - قال الدولابي، عن البخاري ( [١٤] ) : وقع فيه شريك. - وقال ابن سهل ( [١٥] ) وابن فارس ( [١٦] ) ، عن البخاري: قال عبد الله بن أبي الأسود، عن الحسن بن أبي القاسم قال: «ذكرنا لشريك حديث مندل في التجرد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود. فقال: كذب المندل! أنا أخبرتُ الأعمش، عن عاصم، عن أبي قلابة» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٧] ) :حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال: حدثنا الحسن بن أبي القاسم: «ذكرنا لشريك حديث مندل، عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أتى أهله فلا يتجرد" . فقال: "كذب! أنا أخبرتُ الأعمش، عن عاصم، عن أبى قلابة» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٨] ) :حدثنا عبد الله بن أبي الأسود: حدثنا الحسن بن أبي القاسم قال: «ذكرنا لشريك حديث مندل، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا أتى أهله فلا يتجرد تجرد العيرين ". فقال:" كذب! أنا أخبرتُ الأعمش، عن عاصم، عن أبي قلابة» . - وقال الترمذي ( [١٩] ) :قال محمد: ضعيف الحديث. أنا لا أكتب حديثه. منذر أبو حسان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : منذر أبو حسان: عن سمرة: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه» . ولا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢١] ) : منذر أبو حسان: عن سمرة: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه» . [ت ق] منصور بن وردان العطار الأسدي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : منصور بن وردان: سمع علي بن عبد الأعلى. لا يعرف له إسناد. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : منصور بن وردان: سمع علي بن عبد الأعلى. لا يعرف له إسناد. منصور بن دينار الضبي الكوفي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٣] ) : في حديثه نظر. المنكدر بن عبد الله التيمي والد محمد بن المنكدر - قال الذهبي ( [٤] ) : ذكره البخاري في الضعفاء وقال: لا يعرف له سماع مِن النبي صلى الله عليه وسلم [ت] منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : قال ابن عيينة: «لم يكن بالحافظ» . وهو يحتمل. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٦] ) : قال ابن عيينة: «لم يكن بالحافظ» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٧] ) : قال ابن عيينة: «لم يكن بالحافظ» . [د ت ق] المنهال بن خليفة أبو قدامة العجلي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٨] ) : فيه نظر. - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٩] ) : فيه نظر. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٠] ) : فيه نظر. - وقال المزي ( [١١] ) : قال البخاري: «فيه نظر» . وقال في موضع آخر: «حديثه منكر» . مهدي بن جعفر الرملي - قال الذهبي ( [١٢] ) : قال البخاري: حديثه منكر. مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٣] ) : قال عبيد الله بن سعيد - يعني أبا قدامة السرخسي - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: «غير ثقة» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٤] ) : قال عبيد الله: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: «غير ثقة» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٥] ) : حدثني عبيد الله بن سعيد: سمعت يحيى بن سعيد يقول: «غير ثقة» . اهـ وقال عنه الخفاف في موضع آخر ( [١٦] ) : كان يحيى يرميه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٧] ) : حدثني عبيد الله بن سعيد قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: «غير ثقة» . [ق] مهران بن أبي عمر أبو عبد الله الرازي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٨] ) : في حديثه اضطراب. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٩] ) : في حديثه اضطراب. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٠] ) : في حديثه اضطراب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : في حديثه اضطراب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : سمعت إبراهيم بن موسى يضعِّفه. في حديثه اضطراب. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : سمعت إبراهيم بن موسى يضعِّف مهران. في حديثه اضطراب. مهلهل العبدي - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: مهلهل العبدي، عن كديرة بن صالح الهجري. مجهولان. وحديثهما منكر. [د س] موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي - قال الذهبي ( [٢] ) : قال البخاري: موسى بن إبراهيم بن عبد الله المخزومي، عن سلمة بن الأكوع. وعنه الدراوردي: في زر الثوب ولو بشوكة. في هذا الحديث نظر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) :حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أبي، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي، عن أبيه، عن سلمة: قال النبي صلى الله عليه وسلم «زر القميص» . وقال لنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن إبراهيم، عن سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا يصح، وفي حديث القميص نظر. - وقال مغلطاي ( [٤] ) : قال البخاري: في إسناد هذا الحديث نظر. موسى بن دهقان - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٥] ) : قال يحيى القطان: «أفسدوه بأخرة» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٦] ) : قال يحيى بن سعيد: «أفسدوه بأخرة» . اهـ وقال في موضع آخر ( [٧] ) : يقولون تغير بأخرة. موسى بن دينار المكي - قال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : قال حفص بن غياث: «كان يكذب» . - وقال الذهبي ( [٩] ) : قال البخاري: ضعيف. كان حفص بن غياث يكذبه. وقال علي: سمعت يحيى القطان يقول: «دخلتُ على موسى بن دينار أنا وحفص، فجعلتُ لا أريده على شيء إلا لقنته» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : قال علي: قال يحيى: «دخلتُ على موسى بن دينار المكي أنا وحفص بن غياث، فجعلتُ لا أريده على شيء» . موسى بن سيار الأسواري البصري - قال الدولابي، عن البخاري ( [١١] ) : موسى الأسواري، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم سمع منه عبد الواحد بن واصل. في حديثه نظر. موسى بن عبد الله بن الحسن العلوي الهاشمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : فيه نظر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢] ) : فيه نظر. موسى بن عبد الملك بن عمير - قال الذهبي ( [٣] ) : ذكره البخاري في كتاب الضعفاء. [ت ق] موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٤] ) : قال أحمد بن حنبل: «منكر الحديث» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث، قاله أحمد بن حنبل. وقال علي بن المديني، عن القطان قال: «كنا نتقيه تلك الأيام» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٦] ) : قال يحيى: «كنا نتقى حديثه تلك الأيام» . وقال أحمد: «منكر الحديث» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٧] ) : قال يحيى: «كنا نتقى حديثه تلك الأيام» . قال أحمد: «منكر الحديث» . - وقال الترمذي ( [٨] ) : قال محمد: أنا لا أكتب حديث مجالد ولا موسى بن عبيدة. اهـ وقال في موضع آخر ( [٩] ) : قلت له: لا تروي عن مجالد شيئا؟ قال: «لا, ولا عن جابر الجعفي ولا عن موسى بن عبيدة» . - وقال ابن ناجية ( [١٠] ) : قلت لمحمد بن إسماعيل البخاري: حدِّثنا بحديث القبر، عن سعيد المقبري، عن البراء بن عازب ( [١١] ) . فقال: «حدثناه ( [١٢] ) مكي، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد المقبري، عن البراء ( [١٣] ) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة القبر، بطوله. ولكن لَمْ أُخرج عن موسى بن عبيدة, ولا أحدِّث عنه. ولقد كتبتُ عن مكي عن قوم وددتُ أني كتبتُ عن غيرهم مِن الثقات عن ( [١٤] ) موسى بن عبيدة وعبيد الله ( [١٥] ) بن أبي المليح وغيرهم» . موسى بن القاسم التغلبي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٦] ) : لا يتابع عليه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٧] ) : مسلم بن القاسم، عن ليلى الغفارية: «كنت أخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم أداوي الجرحى» . لا يتابع عليه. [ت ق] موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١] ) : حديثه مناكير. وفي رواية العقيلي ( [٢] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٣] ) : حديثه مناكير. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٤] ) : عنده مناكير. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٥] ) : عنده مناكير. - وقال الترمذي ( [٦] ) : قال محمد: منكر الحديث. [س] موسى بن أبي كثير أبو الصباح - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : كان يرى القدر. - وقال الغازي، عن البخاري ( [٨] ) : كان يرى القدر. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٩] ) : كان يرى القدر. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٠] ) : كان يرى القدر. ميسرة بن عبد ربه - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١١] ) : يرمى بالكذب. - وقال الغازي، عن البخاري ( [١٢] ) : يرمى بالكذب. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [١٣] ) : يرمى بالكذب. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٤] ) : يرمى بالكذب. اهـ وقال في موضع آخر ( [١٥] ) : لا يكتب حديث ميسرة بن عبد ربه. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٦] ) : يرمى بالكذب. [ت ق] ميمون بن موسى - قال ابن سهل، عن البخاري ( [١٧] ) : قال أبو الوليد: «أخرج إلينا ميمون كتابًا، فقال: "إن شئتم حدثتكم بما سمعتُ منه، وإن شئتم كتبتُ فيه مِن كُلٍّ" . فقلنا: حدِّثنا بما سمعتَ. فحدثنا بأربعة أشياء، ليس فيها إسناد» . - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٨] ) : قال أبو الوليد: «أخرج إلينا ميمون، قال: "إن شئتم حدثتكم ما سمعتُ منه - يعني مِن الحسن - وإن شئتم لفَّقتُ فيه مِن كُلٍّ" . قلنا: حدِّثنا ما سمعتَ. فحدثنا بأربعة أشياء، ليس فيها إسناد» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١٩] ) : قال أبو الوليد: «خرج إلينا ميمون المرائي، فقال: "إن شئتم حدثتكم ما سمعته منه - يعني الحسن - وإن شئتم لفَّقتُ فيه مِن كُلٍّ" . قلنا: حدِّثنا ما سمعتَ. فحدثنا بأربعة أشياء، ليس فيها إسناد» . [ت ق] ميمون أبو حمزة القصاب الأعور - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٠] ) : ليس بذاك. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢١] ) : ليس بذاك. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٢٢] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٢٣] ) : ليس بالقوي عندهم. - وقال الترمذي ( [٢٤] ) : سمعت محمدًا يقول: ضعيف، ذاهب الحديث. [ت س ق] ميمون أبو عبد الله القرشي مولى عبد الرحمن بن سمرة - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢٥] ) : قال إسحاق، عن علي: «كان يحيى لا يحدث عنه» . - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٢٦] ) : قال إسحاق، عن علي: «كان يحيى لا يحدث عنه» . - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٢٧] ) : قال إسحاق، عن علي: «كان يحيى لا يحدث عنه» . - وقال زنجويه، عن البخاري ( [٢٨] ) : قال إسحاق، عن علي: «كان يحيى لا يحدث عنه» . حرف النون ناشب بن عمرو الشيباني - قال الذهبي ( [١] ) : قال البخاري: ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث. قال: حدثنا مقاتل بن حيان، عن الشعبي، عن علي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو كان لأهل السماء نزول إلى الأرض، لما سبقهم أحد إلى الأذان، ولغلبوا الناس عليه. وإنَّ أدنى أجر المؤذن ما بين الأذان والإقامة بمنزلة الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمائه، يتمنى على الله ما شاء» . رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي. [ت] ناصح بن عبد الله أبو عبد الله المحلمي الحائك - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٢] ) : منكر الحديث. زاد العقيلي ( [٣] ) : كان يذهب إلى الرفض. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٤] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [٥] ) : منكر الحديث. - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [٦] ) : منكر الحديث. ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [٧] ) : منكر الحديث. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [٨] ) : منكر الحديث. - وقال ابن سهل، عن البخاري ( [٩] ) : منكر الحديث. - وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [١٠] ) : قال علي: «حدثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء - شيخ قديم - عن عمار بن أبي عمار: في الجمعة. لم يكن عنده إلا هذا، وهو ثقة» . - وقال الجنيدي، عن البخاري ( [١١] ) : قال علي: «حدثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء - شيخ قديم - عن عمار بن أبي عمار: في الجمعة. لم يكن عنده إلا هذا، وهو ثقة» . نافع بن الحارث الهمداني - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٢] ) : نافع بن الحارث الهمداني كوفي، روى عنه زياد بن المنذر. ولم يصح حديثه. - وقال الدولابي، عن البخاري ( [١٣] ) : نافع الهمداني، عن الحارث. لم يصح حديثه. - وقال الذهبي ( [١٤] ) : قال البخاري: نافع الهمداني. ليس حديثه بصحيح. نافع أبو هرمز البصري مولى يوسف بن عبد الله السلمي - قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [١٥] ) : منكر الحديث.