السنن الكبري للبيهقي

١٣٢٠- وَأَخبَرنا أَبو القَاسِمِ عَبدُ الرَّحمَنِ بن عُبَيدِ اللهِ الحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ الكُوفِيُّ، أَخبَرنا الحَسَنُ بن عَلِيِّ بن عَفَّانَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَهَذَا الحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن عَبدِ الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَن المُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ ورَواه زَيْدُ بن الحُبَابِ عَنْهُ عَن خَالِدٍ الحَذَّاءِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَلَطًا مِنْهُ أَوْ مِنَ الحَسَنِ بن عَلِيٍّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَبدُ الوَهَّابِ رَوَاهُ عَلَى الوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَرِوَايَةُ الجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً.

١٣٢٠- وَأَخبَرنا أَبو القَاسِمِ عَبدُ الرَّحمَنِ بن عُبَيدِ اللهِ الحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ الكُوفِيُّ، أَخبَرنا الحَسَنُ بن عَلِيِّ بن عَفَّانَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَهَذَا الحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن عَبدِ الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَن المُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ ورَواه زَيْدُ بن الحُبَابِ عَنْهُ عَن خَالِدٍ الحَذَّاءِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَلَطًا مِنْهُ أَوْ مِنَ الحَسَنِ بن عَلِيٍّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَبدُ الوَهَّابِ رَوَاهُ عَلَى الوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَرِوَايَةُ الجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً.١/٢٧٦

رواه جَماعَةٌ عن عبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِىِّ عن المُهاجِرِ أبى (١) مَخلَدٍ، ورواه زَيدُ بنُ الحُبابِ عنه عن خالِدٍ الحَذّاءِ، فإِمّا أن يَكونَ غَلَطًا مِنه أَو مِنَ الحسنِ بنِ عليٍّ، وإِمّا أن يَكونَ عبدُ الوَهّابِ رواه على الوَجهَينِ جَميعًا. ورِوايَةُ الجَماعَةِ أَولَى أن تَكونَ مَحفوظَةً.

١٣٠٩ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَلَطًا مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْوَهَّابِ رَوَاهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً

١٣٠٩ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحُرْفِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْهُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ غَلَطًا مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدُ الْوَهَّابِ رَوَاهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ مَحْفُوظَةً