لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين فقلت يا ابا نجيد إن صاحبنا ليس بالموسر فبم يكفر قال لوان قوما قاموا إلى امير من الامراء وكساكل انسان منهم قلنسوة لقال الناس قد كساهم (ويذكر) عن سلمان رضى الله عنه انه قال نعم الثوب التبان باب ما يجوز في عتق الكفارات (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وابو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم رضى الله عنه انه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لى كانت ترعى غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكلها الذئب فأسفت وكنت من بنى آدم فلطمت وجهها وعلى رقبة أما ؟ عتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقال انت رسول الله قال اعتقها - كذا قاله مالك بن انس - ورواه يحيى بن أبى كثير عن هلال بن أبى ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمى (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله (١) اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى وأبو سعيد بن أبى عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني أبى ثنا الاوزاعي حدثنى يحيى بن أبى كثير عن هلال بن أبى ميمونة حدثنى (٢) عطاء بن يسار حدثنى معاوية بن الحكم السلمى فذكر الحديث في الطيرة وفي العطاس في الصلاة قال ثم اطلعت غنيمة لى ترعاها جارية لى قبل احد والجوانية فوجدت الذئب قد اصاب منها شاة وانا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فعظم ذلك على قال فقلت يا رسول الله أفلا اعتقها قال بل ائتنى بها قال فجئت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله قال انها مؤمنة فأعتقها - اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي دون قصة الجارية (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يقعوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ان رجلا من الانصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم بوليدة سوداء فقال يا رسول الله إنى (٣) على رقبة مؤمنة فان كنت ترى هذه مؤمنة اعتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال أتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال أفتؤمنين (٤) بالبعث بعد الموت قالت نعم قال أعتقها - هذا مرسل - وقد قيل عن عون بن عبد الله بن عتبة عن (عبد الله بن عتبة - ٥) عن أبى هريرة رضى الله عنه - وقد قيل عن عون عن ابيه عن جده - وقد مضى في كتاب الظهار (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن احمد الطوسى ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ سهيل بن أبى صالح عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا أبو الربيع الزهراني وعثمان ابن أبى شيبة وزهير بن حرب قالوا ثنا جرير عن سهيل بن أبى صالح - فذكره بمثله زاد قال قال أبو هريرة رضى الله عنه لان امتع بسوط في سبيل الله احب إلى من ان اعتق ولد زنية (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن منصور عن سالم بن أبى الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة ولد زنية (وروى ذلك) ايضا عن مجاهد عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعا (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير قال بلغ عائشة رضى الله عنها ان ابا هريرة رضى الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان امتع بسوط في سبيل الله احب إلى من اعتق (١) ولد الزنا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (٢) ولد الزنا شر الثلاثة وان الميت يعذب ببكاء الحى فقالت عائشة رضى الله عنها رحم الله ابا هريرة اساء سمعاء فأساء اجابة لان امتع بسوط في سبيل الله احب إلى من ان اعتق ولد الزنا انها لما نزلت (فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة) قيل يا رسول الله ما عندنا ما نعتق الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسعى عليه فلو امرنا هن فزنين فجئن باولاد فأعتقناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان امتع بسوط في سبيل الله احب (٣) إلى من ان آمر بالزنا ثم اعتق الولد ، واما قوله ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث على هذا انما كان رجل من المنافقين يؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان قيل يا رسول الله انه مع ما به ولد الزنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شر الثلاثة والله تعالى يقول (ولا تزر وازرة وزر اخرى) واما قوله ان الميت ليعذب ببكاء الحى فلم يكن الحديث على هذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بدار رجل من اليهود قد مات واهله يبكون عليه فقال انهم ليبكون عليه وانه ليعذب ، والله عز وجل يقول (لا يكلف الله نفسا الا وسعها) سلمة بن (الفضل - ٤) الابرش يروى مناكير (وقد روى) عن أبى سليمان الشامي وهو برد بن سنان عن الزهري عن عائشة رضى الله عنها مرسلا في اعتاق ولد الزنا والله اعلم (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ سليمان بن احمد اللخمى ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت في ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شئ (لا تزر وازرة وزر اخرى) رفعه بعض الضعفاء والصحيح موقوف (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اسحاق بن منصور السلولى (ثنا اسرائيل - ٥) عن ابراهيم عن محمد بن قيس عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل ابويه (أخبرنا) أبو سعد المالينى أنبأ أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا سليمان بن محمد الخزاعى ثنا أبو أمية محمد بن ابراهيم ثنا بشر بن آدم ثنا حبان بن على ثنا ابن أبى ليلى عن داود بن على عن أبيه عن جده ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل ابويه هذا اسناد ضعيف وما قبله ليس بالقوى وانما يروى هذا الكلام على الخبر من قول سفيان الثوري (أخبرناه) على بن احمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا على بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سهيل عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولد الزنا فقال هو شر الثلاثة قال سفيان يعنى إذا عمل بعمل والديه (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا أبو أحمد الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائى عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ولد الزنا شر الثلاثة لان ابويه يتوبان (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا (محمد بن يوسف - ١) قال ذكر سفيان عن رجل عن الحسن قال انما سمى ولد الزانية (٢) شر الثلاثة أن امه قالت له لست لابيك الذى تدعى به فقتلها فسمى شر الثلاثة باب ما جاء في اعتاق ولد الزنا (أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن المقبرى انه سئل أبو هريرة رضى الله عنه عن الرجل يكون عليه الرقبة هل يعتق ابن زنا فقال أبو هريرة نعم (قال وحدثنا) مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اعتق ابن زنا وامه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدى ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن ام حكيم بنت طارق عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في اولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم (وأخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد الجوهرى ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله ابن الوليد ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عمر بن عبد الرحمن القرشى ان ابن عباس رضى الله عنهما سئل عن ولد الزنا وولد رشدة في العتاقة فقال انظر اكثرهما ثمنا فوجدوا ولد الزنا اكثر هما ثمنا بدينار فأمرهم به (قال وحدثنا) سفيان عن يونس عن الحسن انه كان يرى ولد الزنا وغيره في العتق سواء (وعن فراس) عن الشعبى قال انظر اكثر هما ثمنا - (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع قال اعتق ابن عمر غلاما له ولد زنا (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد ثنا احمد بن على الخزاز (٣) ثنا عبد الله بن الهيثم البصري ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر أنه اعتق ولد زنية وقال قد امرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ان نمن على من هو شرمنه قال الله تبارك وتعالى (اما منا بعد واما فداء) (وروى) عن عمر رضى الله عنه أنه كرهه (أخ برنا) أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث وكان من قدماء موالى قريش واهل العلم منهم والصلاح انه سمع امرأة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه في غلام لها ابن زنية في رقبة كانت عليها قال لها عبد الله بن نوفل لا اراه يقضى الرقبة التى عليك عتق ابن زنية قال عبد الله بن نوفل سمعت عمر رضى الله عنه يقول لان احمل على نعلين في سبيل الله احب إلى من ان اعتق ابن زنية باب التخيير بين الاطعام والكسوة والعتق فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهما في آية كفارة اليمين قال هو بالخيار في هؤلاء الثلاثه الاول فان لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة ايام متتابعات (وفي رواية) ليث بن أبى سليم عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال كل شئ في القرآن أو أو فهو مخير فإذا كان لم يجد فهو الاول الاول (١) (أنبأني) أبو عبد الله اجازة عن أبى الوليد ثنا ابراهيم بن اسحاق (ثنا احمد - ٢) ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا ان يفرق بين الثلاثة الايام في كفارة اليمين (قال أبو الوليد) و غير هشيم يقول كانوا لا يرون بذلك بأسا باب التتابع في صوم الكفارة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيدالله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبى العالية عن أبى بن كعب رضى الله عنه أنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة ايام متتابعات) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد يعنى ابن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني مالك (ح وأخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس المكى انه قال كنت اطوف مع مجاهد فجاء انسان يسأله عن صيام الكفارة أتتابع قال حميد فقلت لا فضرب مجاهد في صدري وقال انها في قراءة أبى متتابعات ## (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضرورى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عطاء أو طاوس قال انشاء فرق فقال له مجاهد في قراءة عبد الله متتابعة قال فهى متتابعة (قال وحدثنا) سعيد ثنا هشيم أخبرني حجاج قال سألت عطاء عن الصيام في كفارة اليمين قال ان شاء فرق قلت فانها في قراءة عبد الله متتابعة قال إذا ننقاد لكتاب الله عز وجل (قال وحدثنا) سعيد ثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن ابراهيم قال في قراءتنا في كفارة اليمين (ثلاثة ايام متتابعات) (قال الشيخ) رواية ابن أبى نجيح في كتابي عن عطاء وهو في سائر الروايات عن طاوس (ويذكر) عن الاعمش ان ابن مسعود رضى الله عنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة ايام متتابعات) وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه والله اعلم (٣) باب جامع الايمان من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه قال الله جل ثناؤه (الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادى ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولانى ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عطاء بن أبى رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله عن امتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه - وفي رواية الربيع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لى - كذا قال في احد الموضعين عن أبى العباس عن بحر وقد مضى ذلك عن أبى عبد الله السوسى وغيره عن أبى العباس عن الربيع وهو اشهر (ورواه) جماعة من المصريين وغيرهم عن الربيع وبه يعرف (وتابعه على ذلك) البويطى والحسين بن أبى معاوية (ورواه) الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فلم يذكر في اسناده عبيد بن عمير - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ابن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتى ما حدثت به انفسها وما اكرهوا عليه الا ان يتكلموا به أو يعملوا به - كذا قال عن أبى هريرة (والظاهر ان عطاء سمعه من الوجهين جميعا وهما حديثان يؤدى كل واحد منهما ما قصد به من المعنى وفيهما جميعا طرح الاكراه - وقد رواه - ابن أبى اوفى عن أبى هريرة رضى الله عنه - ١) يرفعه في حديث النفس والوسوسة بمعناه (وقوله الا ان يتكلموا به أو يعملوا به يرجع إلى حديث النفس دون الاكراه والله اعلم - (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا (٢) عبد الله بن عبد الكريم ثنا عبيدالله بن سعد ثنا عمى حدثنى أبى عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصى عن محمد بن عبيد بن أبى صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاطلاق ولا عتاق في اغلاق - رواه أبو داود في السنن عن عبيد الله بن سعد - باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين اوالى زمان وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم (أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثنى ابراهيم بن المنذر عن محمد بن معن سمع محمد بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن جده سمع عليا رضى الله عنه قال الحين ستة اشهر (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن (٣) الاعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الحين قد يكون غدوة وعشية - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة ان رجلا سأل ابن المسيب قال انى حلفت ان لا أكلم رجلا حينا قال (تؤتى اكلها كل حين بأذن ربها) قال هي النخلة يكون فيها حملها شهرا وشهرين فنرى الحين شهرين (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ابراهيم بن المنهال (١) عن عكرمة قال الحين ستة اشهر (وأخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا ابن الغسيل أخبرني عكرمة قال ارسل إلى عمر بن عبد العزيز فقال انى حلفت ان لااصنع (٢) حينا كذا وكذا فما (٣) الحين الذى لا يدرك قال فقرأ (هل اتى على الانسان حين من الدهر) ما يدرى كم اتى منذ خلقه الله واما الحين الذى يدرك قول الله تعالى (تؤتى اكلها كل حين) ما بين صرام النخل إلى ثمرها (٤) (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب ابن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى (ولتعلمن نبأه بعد حين) قال بعد الموت (وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين) قال ثلاثة ايام وفي قوله (تؤتى اكلها كل حين - ٥) قال كل سبعة اشهر (وذكر - ٦) عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن انه قال الحين سنة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو نعيم ثنا أبو حفص يزيد بن كيسان سئل طاوس وانا عنده عن رجل حلف ان لا يكلم رجلا زمانا قال الزمان شهرين أو ثلاثة ما لم يوقت اجلا - اختلافهم في الحين واختلاف معنى الحين في مواضعه دليل على ان ليس للحين غاية عند الاطلاق وكذلك الزمان والله اعلم باب ما يقرب من الحنث لا يكون حنثا احتج بعض اصحابنا في ذلك (بما أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا ابراهيم ابن مجشر ثنا سلمة بن صالح الاحمر عن يزيد بن أبى خالد (٧) عن عبد الكريم أبى امية عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة لم تنزل على نبى بعد سليمان غيرى قال فمشى فتبعته حتى انتهى إلى باب المسجد (قال فاخرج احدى رجليه من اسكفة المسجد وبقيت الاخرى في المسجد - ٨) فقلت بينى وبين نفسي نسى قال فأقبل على بوجهه قال باى شئ تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قال قلت ب بسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج - اسناده ضعيف - باب من حلف لا يأكل خبزا بادم فأكله بما يعد ادمافى العادة بما يصطبغ به أو لا يصطبغ (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيرى ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام (١) الخل - رواه مسلم في الصحيح عن الدارمي - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن ابى بشر عن ابى سفيان عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل اهله الادم فقالوا ما عندنا الاخل فدعا به فجعل يأكل منه ويقول نعم الادم الخل نعم الادم الخل - رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه ايضا من حديث عائشة رضى الله عنها (وأخبرنا) أبو محمد الحسن بن على بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا على بن عبد العزيز ثنا عمر بن حفص ابن غياث ثنا أبى عن محمد بن أبى يحيى الاسلمي عن يزيد بن ابى امية الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه فأكلها - باب من حلف لا يكلم رجلا فأرسل إليه رسولا أو كتب إليه كتابا قال الله جل ثناؤه (وما كان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحى باذنه ما يشاء) وقال للمؤمنين في المنافقين (قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من اخباركم) وانما نبأهم من اخبارهم بالوحى الذى ينزل (٢) به جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه (٣) (قال الشافعي رحمه الله من قال لا يحنث قال ان كلام الآدميين لا يشبه كلام الله ، كلام الآدميين بالمواجهة ألا ترى انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب إليه أو ارسل إليه رسولا وهو يقدر على كلامه لم يخرجه هذا من هجرته التى يأثم بها - (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثى عن ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه يرويه لا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاثة يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو سعيد بن أبى عمرو وأبو صادق بن أبى الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن هلال عن ابيه قال سمعت ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر مؤمنا فوق ثلاثة ايام فإذا مر (٤) ثلاث لقيه فسلم عليه فان رده (٥) فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برئ المسلم من الهجرة وصارت على صاحبه