السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر

له المرتجز وبغلته يقال لها دلدل وحماره يقال له عفير وسيفه يقال له ذو الفقار ودرعه ذات الفضول وناقته القصواء (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا (احمد بن يوسف ثنا ١) محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كانت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وبغلته الشهباء وحماره يعفور وجاريته خضرة (وقد مضى) في حديث عمرو بن الحارث انه قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة باب الحلف بالله عز وجل أو باسم من اسماء الله عز وجل (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي (ح وأنبأ) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزى ثنا خلف ابن هشام قالا ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله قال والله ما احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم اتى بابل فأمر لنا بثلاث ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم (نستحمله - ٢) فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فاخبروه فقال ما انا حملتكم ولكن الله عز وجل حملكم إنى والله ان شاء الله لا احلف على يمين ثم ارى خيرا منها الا كفرت يمينى وأتيت الذى هو خير لفظ حديث خلف بن هشام وحديث الطيالسي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن (أبى ٢) النعمان وقتيبة ورواه مسلم عن خلف بن هشام وغيره كلهم عن حماد بن زيد (أخبرنا) أبو عمرو الاديب أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث إلى ان قالت فقال والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا - رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر ثنا احمد ثنا (٣) عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد بيده لو أن عندي احدا ذهبا لاحببت ان لا يأتي على ثلاث ليالى وعندي منه دينار اجد من يتقبله الا شئ ارصده لدين على رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا عكرمة بن عمار عن عاصم ابن شميخ عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال لا والذى نفس أبى القاسم بيده (أخبرنا) أبو القاسم زيد بن أبى هاشم العلوى بالكوفة وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى بنيسابور قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن على بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن أبى ذر رضى الله عنه قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رأني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم اتقار ؟ أن قمت فقلت فداك أبى وامى يا رسول الله من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع ورواه البخاري عن عمر بن حفص عن ابيه عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن أبى ذر رضى الله عنه قال انتهيت إليه وهو يقول في ظل الكعبة (هم الاخسرون ورب الكعبة ١) قلت ما شأني أيرى في شيئا فجلست وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشانى ما شاء الله فقلت من هم بابى انت وامى يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السرى بن خزيمة ثنا عمر ابن حفص ثنا أبى ثنا الاعمش فذكره (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن على العطار ثنا أبو أسامة أنبأ هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لاعلم إذا كنت عنى راضية وإذا كنت على غضبى قالت قلت من اين تعلم ذاك يا رسول الله قال إذا كنت عنى راضية قلت لا ورب محمد وإذا كنت على غضبى قلت لا ورب ابراهيم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى كريب كلاهما عن أبى اسامة (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم يمين يحلف بها لا ومقلب القلوب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف باب اسماء اله عز وجل ثناؤه (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلى الحمصى ثنا بشر بن شعيب بن أبى حمزة عن ابيه عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماة الا واحدا (٢) من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان عن شعيب بن أبى حمزة واخرجاه من حديث سفيان عن أبى الزناد (أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعى أنبأ جعفر بن محمد ابن المستفاض الفريابى ثنا صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي في سنة اثنتين (وثلاثين ٣) ومائتين ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب بن أبى حمزة عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة من احصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر هو الله الذى لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيى المميت الحى القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الاول الآخر الظاهر الباطن الوالى المتعالى البر التواب المنتقم العفو الرؤف مالك الملك ذو الجلال * (ها امش) * (١) في ر - ثلاث مرات وفى مص - مرتين (٢) مص - واحدة (٣) ليس في مد - (*) والاكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادى البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله من حلف بالله أو باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأخبرني الحسين بن محمد الدارمي أنبأ عبد الرحمن يعنى ابن محمد الحنظلي حدثنى الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول من حلف باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة أو بالصفا والمروة فليس عليه الكفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق باب كراهية الحلف بغير الله عز وجل (أخبرنا) أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عمر رضى الله عنه وهو يقول وأبى وأبى فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر فو الله ما حلفت به ذاكرا ولا آثرا (وأخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا الزهري أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم (١) ان تحلفوا بآبائكم قال عمر رضى الله عنه والله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا رواه مسلم في الصحيح (عن أبى بكر بن أبى شيبة وغيره عن سفيان واخرجه البخاري فقال وقال ابن عيينة فذكره أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضى الله عنه قال سمعنى النبي صلى الله عليه وسلم وانا احلف اقول وأبى فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم قال عمر فما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا رواه مسلم في الصحيح - ٢) عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد عن عبد الرزاق واختلف فيه على معمر وابن عيينة فقيل عن هما هكذا وقيل عنهما بالضد من ذلك (ورواه) يونس بن يزيد وعقيل بن خالد والزبيدى عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضى الله عنه (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبويحيى جعفر بن هاشم السمسار ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبى عن مالك (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبى فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر ابن الخطاب وهو يسير في ركب وهو يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت رواه البخاري في الصحيح عن القعنبى (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكى ثنا سفيان بن عيينة عن اسمعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في بعض اسفاره وهو يقول وأبى وأبى فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبى عمر عن سفيان (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى نافع مولى عبد الله بن عمران ابن عمر رضى الله عنهما حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر رضى الله عنه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فلما سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مهلا فان الله قدنهاكم ان تحلفوا بآبائكم من حلف فليحلف بالله أو ليسكت رواه مسلم في الصحيح عن أبى كريب عن أبى اسامة (وكذلك) رواه الليث بن سعد وايوب السختيانى والضحاك بن عثمان عن نافع واختلف فيه على عبيدالله بن عمر عن نافع فقيل عنه هكذا (وقيل) عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو على اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا عبيدالله بن عمر حدثنى نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه سلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم فليحلف حالف بالله أو ليسكت (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبيدالله النرسى ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن هشام (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا تمتام وأبو جعفر الترمذي قالا ثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبى ثنا عوف عن محمد هو ابن سيرين عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بآبائكم ولا بامهاتكم زاد تمتام ولا بالانداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون رواه أبو داود في كتاب السنن عن عبيدالله بن معاذ بتمامه (أخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضى بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن على بن دحيم الشيباني ثنا أبو عمرو احمد بن حازم بن أبى غرزة الغفاري أنبأ مالك بن اسمعيل ثنا مسعود بن سعد عن الحسن بن عبيدالله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رضى الله عنهما رجلا يحلف بالكعبة فقال لا تحلف بالكعبة فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ احمد بن جفعر هو القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن سعد بن عبيدة قال كنت عند عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فقمت وتركت رجلا عنده من كندة فأتيت سعيد بن المسيب قال فجاء الكندى فزعا فقال جاء ابن عمر رجل فقال احلف بالكعبة قال لا ولكن احلف برب الكعبة فان عمر كان يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلف بابيك فانه من حلف بغير الله فقد أشرك (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن عبد الله بن أبى مليكة ثنا عبد الله بن الزبير قال سابقني عمر بن الخطاب رضى الله عنه فسبقته فقلت سبقتك والكعبة ثم سبقني فقال سبقتك ورب الكعبة فلما نزل اراد ضربي وقال أتحلف بالكعبة (واما الذى) روينا في كتاب الصلاة عن طلحة بن عبيدالله في قصة الاعرابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افلح وابيه ان صدق فيتحمل ان يكون هذا القول منه قبل النهى ويحتمل ان يكون جرى ذلك منه على عادة الكلام الجارى على الا لسن وهو لا يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو عنه ويحتمل ان يكون النهى انما وقع عنه إذا كان منه على وجه (التوقير له والتعظيم لحقه دون ما كان بخلافه ولم يكن ذلك منه على وجه التعظيم بل كان على وجه - ١) التوكيد ويحتمل انه كان صلى الله عليه وسلم اضمر فيه اسم الله تعالى كأنه قال لاورب ابيه وغيره لا يضمر بل يذهب (فيه مذهب - ٢) التعظيم لابيه باب من حلف بغير الله ثم حنث أو حلف بالبراءة من الاسلام أو بملة غير الاسلام أو بالامانة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ اسمعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله وكانت قريش تحلف بآبائها فقال لا تحلفوا بآبائكم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الله مختصرا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا (١) أبو الحسين عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى ابن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا آله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير واخرجاه من اوجه اخر عن ابن شهاب (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن أبى قلابة حدثنى ثابت بن الضحاك الانصاري رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المؤمن نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشئ عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائى واخرجاه من وجه آخر عن يحيى بن أبى كثير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف انه برئ من الاسلام فان كان صادقا لم يرجع إلى الاسلام سالما وان كان كاذبا فهو كما قال (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا الوليد بن ثعلبة عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال قال سعيد كان قتادة والحسن يقولان ليس عليه كفارة يعنى من حلف باليهودية أو النصرانية ثم حنث (واما الحديث الذى) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ثنا محمد بن احمد بن عبد الملك الحرانى ثنا محمد بن سليمان (ح قال وأخبرنا) ابن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن وعلى بن سراج قالا ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ثنا محمد بن سليمان بن أبى داود حدثنى أبى عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقول هو يهودى أو نصراني أو برئ من الاسلام في اليمين يحلف عليه فيحنث قال كفارة يمين ، فهذا لا اصل له من حديث الزهري ولا غيره تفرد به سليمان بن أبى داود الحرانى وهو منكر الحديث ضعفه الائمة وتركوه باب من كره الايمان بالله الا فيما كان لله طاعة (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية ثنا بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم كذا رواه بشار بن كدام وهو اخو مسعر بن كدام (وقد أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسى أنبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال قال احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت أبى يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه اليمين اثمة أو مندمة قال البخاري وحديث عمر اولى (١) باب من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه (أخبرنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء علينا حفظا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا أبو على سختويه بن مازيار ثنا يوسف بن يعقوب السدوسى ثنا سليمان التيمى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذى هو خير وكفر عن يمينك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان التيمى في الحلف دون الامارة واخرجاه من اوجه اخر عن الحسن (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا محمد بن اسحاق هو الصغانى ثنا عبد الرحمن بن المبارك أبو بكر ثنا الصعق بن حزن ثنا مطر الوراق عن زهدم الجرمى قال دخلت على أبى موسى رضى الله عنه وهو يأكل لحم دجاج فقال ادن فكل فقلت إنى حلفت لا آكله قال ادن فكل وسأخبرك عن يمينك هذه قال فدنوت فأكلت قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من الاشعريين نستحمله فقال لا والله لا احملكم (٢) وما عندي ما احملكم عليه قال فما برحنا حتى اتته فرائض غر الذرى فأمر لنا منها بحملان فما برحنا الا يسيرا حتى قلنا ما صنعنا نسينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح قال فرجعنا إليه قال ماردكم قالوا انك حلفت الا تحملنا فخشينا ان لا يبارك لنا وخشينا ان نكون نسيناك يمينك قال إنى والله ما نسيتها ولكن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير (٣) وليكفر عن يمينه (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن عمر بن العلاء ثنا شيبان بن فروخ ثنا الصعق بن حزن فذكره رواه مسلم في الصحيح عن شيبان (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزى ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجى ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمى عن أبى السليل عن زهدم عن أبى موسى الاشعري رضى الله عنه قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال فلما رجعنا ارسل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ذود فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا فحملتنا قال إنى لم احملكم ولكن الله حملكم والله لا احلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا أتيته اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان (قال الشيخ) قصر به التيمى فلم ينقل فيه الكفارة (وقد اخرجناه) من حديث أبى قلابة والقاسم بن عاصم عن زهدم الجرمى عن أبى موسى رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال إنى والله ان شاء الله لا احلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها الا أتيت الذى هو خير وتحللتها (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن أبى قلابة عن زهدم الجرمى (قال ايوب) وحدثنيه القاسم الكلبى عن زهدم فذكره (ورواه) أبو بردة بن أبى موسى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إنى والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت يمينى وأتيت الذى هو خير (أخبرناه) أبو الحسن المقرى أنبأ الحسن بن محمد ابن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا حماد ثنا غيلان بن جرير عن أبى بردة عن ابيه فذكره اخرجاه في الصحيح كما مضى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد ابن كيسان اليشكرى عن أبى حازم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال اعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى اهله فوجد الصبية قد ناموا فأتاه اهله بطعام فحلف ان لا يأكل من اجل صبيته ثم بداله فأكل فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر يمينه (١) رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ على بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحرانى ثنا على ابن المدينى ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة قال جاء رجل إلى عدى بن حاتم فسأله نفقة أو في ثمن خادم فقال له عدى ما عندي الادرعى ومغفري فانا اكتب لك إلى اهلي تعطها قال فلم يرض قال فغضب عدى فحلف لا يعطيه شيئا قال فرضى الرجل قال فقال لو لا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى تقاءها (٢) فليأت التقوى ما حنثت رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير (أخبرنا) أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائى عن عدى بن حاتم رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليترك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث معاذ العنبري عن شعبة وقال وليترك يمينه ورواه الاعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائى عن عدى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف احدكم على يمين فرأى خيرا منها فليكفرها وليأت الذى هو خير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن سهل البخاري أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد ابن فضيل بن غزوان عن الاعمش فذكره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن فضيل واخرجه من حديث الشيباني عن عبد العزيز مع ذكر الكفارة فيه (ورواه) سماك بن حرب عن تميم بن طرفة فذكر فيه الكفارة في احدى الروايتين عنه ولم يذكرها في الرواية الاخرى (ورواه) غير تميم عن عدى فذكر فيه الكفارة (أخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن على يحدث ان عدى بن حاتم رضى الله عنه سئل فحلف ان لا يعطى ثم اعطى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر يمينه (٣) (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله آثم له عند الله من ان يعطى كفارته التى فرض الله رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلج الرجل في اهله فهو اعظم اثما ليس تغنى (١) الكفارة رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن يحيى بن صالح (وأنبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة أخبرني ابراهيم بن اسمعيل القادرى ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن صالح الوحاظى فذكره باسناده غير انه قال من استلج في اهله بيمينه فهو اعظم اثما (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن (على بن ٢) أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله عز وجل (ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم) يقول لا تجعلني عرضة ليمينك ان لا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن الحسن في قوله (ولا تجعلوا الله عرضة لا يمانكم) قال لا تعتلوا بالله لا يقول احدكم انى آليت ان لا أصل رحما ولا أسعى في صلاح ولا أتصدق من مالى كفر عن يمينك وائت الذى حلفت عليه وهو قول قتادة باب شبهة من زعم ان لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابى المعروف الفقيه الاسفرائنى بها أنبأ (٣) أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائنى أنبأ احمد بن الحسين ابن نصر الحذاء ثنا على ابن المدينى ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب هو المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسأل احدهما صاحبه القسمة (٤) فقال لا لئن عدت تسألني القسمة لم أكلمك ابدا وكل مال لى في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك فكفر عن يمينك وكلم اخاك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك فتوى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالكفارة دليل على ان المراد بالخبر لا يمين يؤمر بالمقام عليها والمحافظة على البر فيها إذا كانت في معصية لا أن الكفارة لا تجب بالحنث فيها وهذا هو المراد ايضا بما (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد ابن عبد الحميد (٥) الحارثى ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثنى عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن اعتق ما لا يملك فلا عتاقة له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية الله فلا يمين له ومن حلف على قطعية رحم فلا يمين له (وقد روى) في هذا الحديث زيادة تخالف الروايات الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا عبد الله بن بكر ثنا عبيدالله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحمه (٦) ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأتت الذى هو خير فان تركها كفارتها (وروى) ذلك من وجه آخر اضعف من هذا (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا سريج ثنا هشيم عن يحيى بن عبيدالله عن ابيه عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذى هو خير فهو كفارته (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود الاحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا ما لا يعبأ به قال أبو داود قلت لاحمد بن حنبل (١) روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيدالله فقال تركه بعد ذلك وكان لذلك اهلا قال احمد بن حنبل احاديثه مناكير وأبوه لا يعرف (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا سالم بن نوح عن الجريرى عن أبى عثمان عن عبد الرحمن بن أبى بكر قال نزل علينا اضياف لنا قال وكان أبى يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل قال فانطلق وقال افرغ من اضيافك قال فلما امسيت جئت بقراهم قال فأبوا فقالوا حتى يجئ أبو منزلنا فيطعم معنا قال فقلت انه رجل حديد وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يمسني منه اذى قال فأبوا فلما جاء لم يبدأ بشئ فقال أفرغتم من اضيافكم قالوا لا والله ما فرغنا قال الم آمر عبد الرحمن قال فتنحيت فقال يا غنثر أقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا اجبت قال فجئت قلت والله مالى ذنب هؤلاء اضيافك فسلهم قد أتيتهم بقراهم فأبوا ان يطعموا حتى تجئ قال فقال مالكم لا تقبلون عنا قراكم فو الله لا أطعمه الليلة قال فقالوا والله لا نطعمه حتى تطعمه قال فقال كالشر (٢) منذ الليلة لا تقبلون عنا قراكم قال ثم قال اما الأولى فمن الشيطان هلموا قراكم فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فأخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم (٣) قال ولم يبلغني كفارة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وقول أبى بكر الصديق رضى الله عنه اما الاولى فمن الشيطان دليل على ان اليمين على ترك الطعام مكروهة وانما لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة ان كان لم يأمره بها لعلمه بمعرفته بوجوبها ويحتمل ان ذلك كان قبل نزول الكفارة والاول اشبه (فقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم المروزى أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها أن ابا بكر رضى الله عنه لم يحنث في يمين قط حتى انزل الله كفارة اليمين فقال لا احلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها الا أتيت الذى هو خير وكفرت عن يمنى رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك (وأخبرنا) الشيخ أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر محمد بن ابراهيم ثنا عبد الحميد (٤) بن صبيح ثنا سفيان عن سليمان الاحول عن أبى معبد عن ابن عباس قال من حلف على ملك يمينه ان يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة (٥) باب ابرار القسم إذا كان البر طاعة أو لم يكن الحنث خيرا من البر (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر احمد بن اسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك عن شعبة (ح وأنبأ) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن ايوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وعن آنية الفضة وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق والميثرة والقسى وأمرنا بسبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام وتشميت العاطس واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم لفظ حديث الخوارزمي وحديث أبى عبد الله بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد وأبى عمر الحوضى (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني حريز عن شرحبيل بن شفعة عن ناسج الحضرمي قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين يتحالفان على بيع يقول احدهما والله لا اخفضك والآخر يقول والله لا ازيدك ثم رأى الشاة قد اشتراها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب (١) احدهما يعنى الاثم والكفارة تفرد (٢) به حريز بن عثمان باسناده هذا والله اعلم (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى ثنا روح ثنا شعبة عن أبى الفيض قال سمعت عبد الله رجلا من اهل حمص قال رأيت ابا الدرداء رضى الله عنه يساوم رجلا بغنم فحلف ان لا يبيعها ثم قال بعد أبيعها فقال أبو الدرداء إنى لاكره ان احملك على اثم فأبى ان يشتريها باب ما جاء في اليمين الغموس (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد يعنى ابن سابق ثنا شيبان عن فراس عن عامر عن عبد الله هو ابن عمرو (٣) رضى الله عنهما قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الكبائر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا (قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا - ٤) قال ثم اليمين الغموس قال فقلت لعامر ما اليمين الغموس قال الذى يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبى ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيدالله بن موسى ثنا شيبان فذكره باسناده الا انه لم يذكر العقوق رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحسين عن عبيدالله بن موسى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن احمد بن الحسين (٥) الحيرى املاء ثنا عبد الله بن احمد بن أبى مسرة ثنا المقرى عن أبى حنيفة عن يحيى بن أبى كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شئ اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شئ اعجل عقابا من البغى وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع كذا رواه عبد الله بن يزيد المقرى عن ابى حنيفة وخالفه ابراهيم بن طهمان وعلى بن ظبيان والقاسم بن الحكم فرووه عن أبى حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقيل) عن يحيى عن أبى سلمة عن ابيه والحديث مشهور بالارسال (أخبرناه) أبو الحسين بن بشران أنبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبى كثير يرويه قال ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته فذكرهن وفي آخرهن (٦) واليمين الفاجرة تدع الديار بلا قع (وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل كتابه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبى العلاء عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعجل الخير ثوابا صلة الرحم وان اعجل الشر عقوبة البغى واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلا قع (قال الشافعي) رحمه الله من حلف عامدا للكذب فقال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن كفر وقد أثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا (قال الشافعي) فان قال وما الحجة في ان يكفر وقد عمد الباطل قبل اقربها قول النبي صلى الله عليه وسلم فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان يعمد الحنث (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضى ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الانصاري واشهل بن حاتم قالا ثنا ابن عون عن الحسن بن أبى الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى أنبأ محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدى ثنا آدم بن أبى اياس ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وحميد الطويل عن الحسن قال أخبرني عبد الرحمن ابن سمرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا آليت على يمين وفي رواية ابن عون إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذى هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن على بن حجر عن هشيم واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن عون ثم قال وتابعه اشهل عن ابن عون (قال الشافعي) رحمه الله وقول الله (ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولى القربى) نزلت في رجل حلف ألا ينفع رجلا فأمره الله ان ينفعه (قال الشيخ) وهذا في قصة الا فك (وذلك فيما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة ابن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة من حديث عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثنى طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعى له من بعض فذكر الحديث بطوله قال فيه فانزل الله عز وجل (ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم) العشر الآيات فيما انزل الله هذا في برأتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذى قال لعائشة فانزل الله (ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم) قال أبو بكر بلى والله إنى لاحب ان يغفر الله لى فرجع إلى مسطح النفقة التى كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا (رواه البخاري في الصحيح ١) عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر (٢) عن يونس (وأخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبى مريم أنبأ ابن أبى الزناد حدثنى هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان أبو بكر رضى الله عنه يعول مسطح ابن اثاثة فلما قال في عائشة رضى الله عنها ما قال اقسم بالله أبو بكر الا ينفعه ابدا فلما انزل الله عز وجل (ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولى القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) الآية قال أبو بكر رضى الله عنه بلى والله انى لاحب ان يغفر الله لى فرد على مسطح وكفر عن يمينه (قال الشافعي) رحمه الله وقول الله تعالى (وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا ثم جعل الله فيه (١) الكفارة (قال الشيخ) رحمه الله وجوب الكفارة فيه بالنص فيه وقد مضت الاخبار فيه في كتاب الظهار (وأما الحديث الذى أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد أنبأ عطاء بن السائب عن أبى يحيى عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الطالب البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذى لا اله الاهو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله - فهكذا رواه حماد بن سلمة و عبد الوارث والثوري وجرير وشريك عن عطاء ورواه شعبة عن عطاء بن السائب (كما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو المثنى حدثنى أبى ثنا أبى عن شعبة (ح قال وحدثنا) أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن عطاء عن أبى البخترى عن عبيدة عن ابن الزبير رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا حلف بالله الذى لا اله الا هو أو قال حلف بالله كاذبا فغفر له يعنى لا خلاصه بالله وهذا وهم من شعبة والصواب رواية الجماعة وعبيدة مات قبل ابن الزبير فيما زعم اهل التواريخ بتسع سنين فتبعد روايته عنه والله اعلم تفرد به عطاء بن السائب مع الاختلاف عليه في اسناده (وروى) من حديث ثابت عن انس وليس بالقوى (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن اسمعيل ثنا أبو قدامة عن ثابت البنانى عن انس بن مالك رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والله الذى لا اله الا هو (٢) ما فعلته قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه قد فعله قال وكرر ذلك عليه مرارا كل ذلك يحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا اله الا الله (وقيل) عن ثابت عن ابن عمر - (أخبرنيه) أبو عبد الرحمن السلمى اجازة ان ابا الحسن بن صبيح اخبرهم ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل فعلت كذا وكذا فقال لا والله الذى لا اله الا هو فأتاه جبريل عليه السلام فقال بلى قد فعله ولكن قد غفر له (٣) بقوله لا اله الا الله (وروى) من وجه آخر مرسلا (أخبرناه) أبو منصور عبدالقاهر بن طاهر الإمام وأبو نصر بن قتادة و عبد الرحمن بن على بن حمدان الفارسى قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا الانصاري ثنا اشعث عن الحسن ان رجلا فقد ناقة له وادعاها على رجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا اخذ ناقتي فقال لا والله الذى لا اله الا هو ما أخذتها فقال قد أخذتها ردها عليه فردها عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر لك باخلاصك هذا منقطع فان كان في الاصل صحيحا فالمقصود منه البيان ان الذنب وان عظم لم يكن موجبا للنار متى ما صحت العقيدة وكان ممن سبقت له المغفرة وليس هذا التعيين لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم (واما الاثر الذى أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الايمان اربعة يمينان تكفران ويمينان لا تكفران (١) فالرجل يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله افعل فلا يفعل واما اليمينان اللذان لا تكفران فان (١) الرجل يحلف ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله فهكذا رواه عبثر بن القاسم (٢) عن ليث بن أبى سليم (وخالفه) سفيان الثوى فرواه عن ليث عن زياد بن كليب أبى معشر عن ابراهيم من قوله وهو اشبه (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا روح عن الثوري عن ليث ثنا زياد بن كليب عن ابراهيم قال الايمان اربع يمينان يكفران ويمينان لا يكفران (١) قول الرجل والله ما فعلت والله لقد فعلت ليس في شئ منه كفارة ان كان تعمد شيئا فهو كذب وان كان يرى أنه كما قال فهو لغو وقول الرجل والله لاافعل والله لا فعلن فهذا فيه كفارة (قال الشيخ) وليث وحماد بن أبى سليمان غير محتج بهما والله اعلم (وروى) من وجه آخر عن ابن مسعود (أخبرنا) أبو الفتح الفقيه انا عبد الرحمن بن أبى شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا على بن الجعد أنبأ شعبة عن أبى التياح قال سمعت ابا العالية قال قال أبو عبد الرحمن يعنى ابن مسعود كنا نعد من الذنب الذى لا كفارة له اليمين الغموس فقيل ما اليمين الغموس قال اقتطاع الرجل مال اخيه باليمين الكاذبة باب ما جاء في قوله اقسم أو اقسمت (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان أبو هريرة يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انى رأيت الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون في ايديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الارض فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا (ثم اخذ به رجل آخر فعلا - ٣) ثم اخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا ، قال أبو بكر رضى الله عنه أي رسول الله بأبى انت والله لتدعني فلاعبرها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام ، واما التنطف من السمن والعسل فهو القرآن ولينه وحلاوته ، واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه ، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فهو الحق الذى انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلوبه ثم يأخذ به آخر بعده فيعلوبه ثم يأخذ به رجل آخر فيقطع (١) به ثم يوصل فيعلوبه أي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطأت قال اصبت بعضا واخطأت بعضا قال اقسمت ، بأبى انت يا رسول الله ، لتحدثني بالذى اخطأت ف قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق الا انه قال عن عبيدالله احيانا عن ابن عباس واحيانا عن أبى هريرة (وكما رواه الرمادي) رواه محمد بن يحيى الذهلى وفياض بن زهير واحمد بن ازهر (٢) (ورواه) احمد بن يوسف السلمى فقال كان معمر يقول مرة عن أبى هريرة ومرة عن ابن عباس ان ابا هريرة يحدث (ورواه) اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق فقال عن ابن عباس (ان رجلا جاء ورواه سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس - ٣) قال جاء رجل وقال في الحديث اقسمت عليك (وكذلك) رواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري الا انه قال في الحديث قال فو الله يا رسول الله لتخبرنى بالذى اخطأت (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثنى الليث عن يونس (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن قصرثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضى الله عنهما كان يحدث ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنى ارى الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فارى الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل وأرى سببا واصلا من السماء إلى الارض فاراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ثم أخذ به رجل آخر فعلا ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا ، قال أبو بكر رضى الله عنه يا رسول الله بأبى انت وامى لتدعني فلاعبرنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبر قال أبو بكر اما الظلة فظلة الاسلام ، واما الذى ينطف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ولينه ، واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل ، واما السبب الواصل من السماء إلى الارض فالحق الذى انت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل بعدك فيعلوبه ثم يأخذ به رجل آخر فيعلوبه (ثم يأخذ به رجل آخر فيعلوبه فينقطع به - ٤) ثم يوصل له فيعلوبه فأخبرني يا رسول الله بأبى انت وامى اصبت أو اخطأت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطأت بعضا قال فو الله لتخبرنى بالذى اخطأت قال لا تقسم - لفظ حديث ابن وهب وفى حديث الليث فقال يا رسول الله انى رأيت الليلة في المنام وقال وإذا (١) سبب واصل من الارض إلى السماء وأراك أخذت به فعلوت والباقى مثل حديث ابن وهب رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب (قال البخاري) تابعه سليمان بن كثير وابن اخى الزهري وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال الزبيدى عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الزبيدى عن الزهري عن عبيدالله - ٢) ان ابن عباس اوابا هريرة رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال الشيخ) وقال في الحديث والله يا رسول الله (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال إذا قال أقسمت فليس بشئ حتى يقول أقسمت بالله (وقد روى) في هذا حديث مسند الا انه ضعيف بمرة (وروى) اسحاق الحنظلي عن عيسى بن يونس عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله اقسم قال لا يكون يمينا حتى يقول اقسم بالله وفى قوله أشهد قال لا يكون يمينا حتى يقول أشهد بالله (وهذا فيما أنبأني) أبو عبد الله اجازة عن أبى الوليد عن عبد الله بن شيرويه قال قال أبو عبد الله يعنى محمد بن نصر ثنا اسحاق فذكره (وروى) ذلك عن الحسن البصري من قوله (٣) باب ما جاء في ابرار المقسم (أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن اشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم (٤) واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في آنية الفضة وعن الحرير والديباج والاستبرق والمياثر والقسى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل ورواه مسلم عن أبى الربيع كلاهما عن أبى عوانة (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبى زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبى ليبايعه على الهجرة قال بل ابايعه على الجهاد فانطلقت إلى العباس وهو في السقاية فقلت يا ابا الفضل إنى انطلقت بأبى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الهجرة فلم يفعل فقام معه العباس في قميص ما عليه رداء فأتى (٥) النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد عرفت ما بينى وبين عبد الرحمن بن صفوان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فلم تفعل فقال انها لا هجرة قال اقسمت عليك لتبايعه قال فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال ها ابررت عمى ولا هجرة قال البخاري عبد الرحمن ابن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يزيد بن أبى زياد عن مجاهد لا يصح - (أخبرنا) بذلك أبو بكر الفارسى أنبأ ابراهيم الاصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس عن البخاري (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا على بن الحسن بن هارون بن رستم ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا بقية ثنا اسحاق بن مالك الحضرمي عن عكرمة عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على احد بيمين وهو يرى انه سيبره فلم يفعل فانما اثمه على الذى لم يبره (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الصغانى ثنا احمد بن أبى الطيب ثنا ابن وهب حدثنى معاوية بن صالح عن أبى الزاهرية وراشد بن سعد عن عائشة رضى الله عنها قالت اهدت لها امرأة طبقا فيه تمر فأكلت منه عائشة رضى الله عنها وابقت منه تمرات فقالت المرأة اقسمت عليك الا اكلتيه كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابريها فان الاثم على المحنث حديث أبى هريرة رضى الله عنه في اسناده من يجهل من مشايخ بقية وحديث عائشة امثل وهو مرسل أو رده أبو داود في المراسيل من حديث ليث بن سعد عن معاوية بن صالح وله شاهد من حديث على بن يزيد عن القاسم عن أبى امامة والله اعلم (وروينا) عن القاسم بن محمد ومكحول والحكم بن عتيبة ان الكفارة على المقسم باب من قال لعمر الله (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن السميب وعلقمة بن وقاص وعبيدالله بن عبد الله ابن عتبة عن (١) حديث عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وذكر الحديث بطوله قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرنا من رجل قد بلغنا اذاه في اهل بيتى فو الله ما علمت في اهلي الاخيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الاخيرا وما كان يدخل على اهل الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضى الله عنه فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ رضى الله عنه فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى كالعزة والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن * الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثى ان ابا هريرة رضى الله عنه أخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تمارون (في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون - ١) في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يارسول الله قال فانكم ترونه كذلك وذكر الحديث قال ويبقى رجل هو بين (٢) الجنة والنار وآخرا هل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار يقول يا رب اصرف وجهى عن النار فانه قد قشبنى ريحها واحرقنى ذكاؤها فيقول الله عز وجل فهل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسأل (٣) غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا اقبل بوجهه على الجنة فرأى بهجتها فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب قدمنى عند باب الجنة فيقول الله ألست قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسأل غير الذى كنت سألت فيقول يا رب لا اكون اشقى خلقك فيقول هل عسيت ان أعطيت ذلك ان تسأل غيره فيقول لا وعزتك لاأسألك (٤) غير ذلك وذكر الحديث إلى ان قال ثم يأذن (٥) له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمنى حتى إذا انقطع به قال الله تبارك وتعالى من كذا وكذا فسل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الامانى قال الله لك ذلك ومثله معه قال أبوسيعد الخدرى لابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك ذلك وعشرة امثاله رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى اليمان (قال البخاري) وقال ايوب النبي صلى الله عليه وسلم وعزتك لاغنى بى عن بركتك وفي حديث قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جهنم فتقول قط قط وعزتك (قال الشيخ) وفى حديث انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذى يغمس في الجنة فيقال له هل رأيت بؤساقط يقول لا وعزتك وجلالك (أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا حماد بن زيد ثنا معبد بن هلال العنزي واثنى عليه خيرا قال أتيت انس بن مالك رضى الله عنه في رهط من اهل البصرة وسماهم لنا نسأله عن حديث الشفاعة فذكر الحديث بطوله في سؤاله وجوابه وخروجهم من عنده ودخولهم عن الحسن بن أبى الحسن البصري قال الحسن حدثنى كما حدثكم قال ثم قال يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فاجئ في الرابعة فأحمد بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لى يا محمد ارفع رأسك قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب ائذن لى فيمن قال لا اله الا الله (فيقول ليس ذلك اليك ولكني وعزتي وكبريائي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله - ٦) رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد زاد فيه (وجلالى) ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره عن حماد - (أخبرنا) الشريفان أبو الفتح ناصر بن الحسين العمرى وأبو علي الحسن بن اشعث القرشى قالا انا عبد الرحمن بن أبى شريح أنبا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال حدثنى مولى لابي مسعود قال دخل أبو مسعود على حذيفة فقال (٧) اعهد إلى فقال له ألم يأتك اليقين قال بلى وعزة ربى قال فاعلم ان الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر (٨) وأن تنكر ما كنت تعرف (٩) واياك والتلون فان دين الله واحد (وأخبرنا) الشريفان أبو الفتح وأبو علي قالا أنبأ عبد الرحمن بن أبى شريح أنبأ عبد الله ثنا على بن الجعد أنبأ شريك عن زياد بن فياض عن أبى عياض قال سألت ابن عمر أو سئل ابن عمر رضى الله عنهما وانا اسمع عن الخمر فقال لا وسمع الله عز وجل لا يحل بيعها ولا ابتياعها (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو داود عن سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة ان شاء بر وان شاء فجر (وأخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمد ثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية يمين صبر من شاء بر ومن شاء فجر (قال وحدثنا) سفيان عن ليث عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله هذا الحديث انما روى من وجهين جميعا مرسلا (وروى) عن ثابت بن الضحاك موصولا مرفوعا واسناده ضعيف (وروى) في ذلك عن عبد الله ابن مسعود (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبى ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا اسمعيل بن زكريا عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن أبى كنيف (١) قال بينما انا امشى مع ابن مسعود رضى الله عنه في سوق الدقيق إذ سمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال ابن مسعود إن عليه لكل آية منها يمينا قال الاعمش فذكرت ذلك لابراهيم فقال قال عبد الله من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ومن كفر بآية من القرآن فقد كفر به كله (وأخبرنا) أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن أبى سنان عن عبد الله بن أبى الهذيل عن حنظلة بن خويلد العنبري قال خرجت مع ابن مسعود رضى الله عنه حتى أتى السدة سدة بالسوق فاستقبلها ثم قال (٢) انى اسألك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشراهلها ثم مشى حتى اتى درج المسجد فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن فقال يا حنظلة أترى هذا يكفر عن يمينه ان لكل آية كفارة أو قال يمين (وكذلك) رواه مسعر عن أبى سنان وقال شعبة (سويد بن حنظلة وقال سفيان هو عبد الله بن حنظلة ٣) (أخبرنا) أبو بكر الاردستانى أنبأ أبو نصر العراقى ثنا سفيان بن محمدثنا على بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبى سنان الشيباني عن عبد الله بن أبى الهذيل عن عبد الله بن حنظلة قال كنت مع عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فسمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال أتراه مكفرا ، عليه بكل آية يمين فقول عبد الله بن مسعود رضى الله عنه مع الحديث المرسل فيه دليل على ان الحلف بالقرآن يكون يمينا في الجملة ثم التغليظ في الكفارة متروك بالاجماع (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي قال سمعت ابا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عز وجل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت ابراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول أخبرني أبو شعيب ان حفص الفرد ناظر الشافعي فقال حفص القرآن مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم باب من قال الله لافعلن كذا اولم افعل كذا ينوى به يمينا (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى (٤) أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن على بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امرأته البتة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ما نويت بذلك قال واحدة قال آلله قال آلله قال فهو على ما اردت (أخبرنا) أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد ثنا عبد الله ابن على بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا رواه جرير بن حازم (وقد رويناه) في كتاب الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة والله ما اردت الا واحدة (فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة - ١) باب من قال وايم الله (أخبرنا) أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبا اسمعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر رضى الله عنهما يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرته (٢) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة (٣) ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس إلى وان هذا من احب الناس إلى بعده - رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن اسمعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره - (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص ابن عبد الله ثنا ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة قال أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة على سبعين امرأة كل واحدة تأتى بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يفعل ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذى نفس محمد (٤) بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله اجمعون - اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن موسى بن عقبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن أبى الزناد (وروينا) في حديث أبى قتادة في قصة السلب قول أبى بكر الصديق رضى الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم لا ها الله إذا (٥) باب من قال على عهد الله يريد به يمينا (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيدالله هو ابن المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الاعمش عن أبى وائل عن عبد الله رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين كاذبا يقطع (٩) بها مال امرئ مسلم أو قال مال اخيه لقى الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله عز وجل تصديق (٧) ذلك في القرآن (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية قال فمر الاشعث فقال في نزلت وفى رجل