السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
عبد الرحمن بن عثمان فشرب عمر بن الخطاب رضى الله عنه احداهما عن حجاج طيبة ثم اهدى له لبن فعدله عن شرب الاخرى حتى اشتد ما بيها

لا تنتبذوا الرطب والزهو جميعا والتمر والزبيب جميعا وانبذوا كل واحدة منهما على حدته قال يحيى فسألت عن ذلك عبد الله بن أبى قتادة فاخبرني بذلك عن ابيه - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن اسحاق الصغانى عن روح - (أخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا ابان ثنا يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذ وا كل واحد على حدته (قال وحدثني) أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكربن اسحاق عن عفان واخرجه ايضا من حديث أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة وابن عباس وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عنهم - (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا عبيدالله بن موسى عن الحسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان المزاة (١) حرام الا ان المزاة (٢) حرام خلط البسر والتمر والتمر والزبيب - (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثابت بن عمارة قال حدثنى ريطة عن كبشة بنت أبى مريم قالت سألت ام سلمة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوى طبخا و (٣) تخلط الزبيب والتمر (قال الشيخ) رحمه الله يشبه انه انما نهى عن المبالغة في نضج النوى من اجل انه يفسد طعم التمر أو لانه علف الدواجن فتذهب قوته إذا نضج قاله أبو سليمان الخطابى رحمه الله - (وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن معبد بن كعب بن مالك عن اخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن امرأة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا انبذواكل واحد منهما وحده (قال الشيخ) رحمه الله نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخليطين يحتمل امرين (احدهما) ان يكون انما نهى عنه لخلطهما سواء بلغ حد الا سكار اولم يبلغ واباح شربه إذا نبذ على حدته (والآخر) ان يكون انما نهى عنه لا نه اقرب إلى الا شتداد وإذا نبذ على حدته كان ابعد عن الا شتداد فما لم يبلغ حالة الاشتداد في الموضعين جمعيا لا يحرم - (وعلى هذا المعنى الثاني يدل ما أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.