يوكل الملك (٩) على النطفة بعد ما تستقر في الرحم اربعين يوما أو خمس (١٠) واربعين ليلة فيقول أي ربك ماذا أشقى أو (١١) سعيد فيقول الله عز وجل فيكتبان ثم يقول أي رب ذكر أم انثى فيقول الله عز وجل فيكتبان فيكتب عمله واجله ورزقه واثره ثم ترفع الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص - رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا محمد بن اسمعيل بن مهران نا أبو طاهر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن أبى الزبير المكى ان عامر بن واثلة حدثه انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقى من شقى في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فأتى رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود وقال كيف يشقى رجل بغير عمله (١) فقال له الرجل أتعجب من ذلك فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذ امر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها (٢) ثم قال يا رب أذكر أم انثى فيقضى ربك ما شاء الله ويكتب الملك فيقول أي (٣) رب اجله فيقول ربك (٤) ما شاء ويكتب الملك فيقول أي (٥) رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب ثم يخرج بالصحيفة (٦) في يده قالا يزيد على امره ولا ينقص - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر ويذكر عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال اجل كل حامل ان تضع ما في بطنها (أخبرناه) أبو الحسن على بن احمد بن محمد الرزاز ببغداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الجهم نا يعلى بن عبيد نا اسمعيل بن أبى خالد عن عامر عن ابن (٧) مسعود رضى الله عنه - باب الحيض على الحمل (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم نا ابن بكير نا الليث عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن أبى امية ان امرأة توفى زوجها فعرض لها رجل بالخطبة حتى إذا حلت تزوجها فلبثت (٨) اربعة اشهر ونصفا ثم ولدت فبلغ شأنها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت هو والله ولده فسأل عمر عن المرأة فلم يخبر عنها الا خيرا ثم انه أرسل إلى نساء الجاهلية فجمعهن ثم سألهن عن شأنها وخبرها فقالت امرأة منهن لها هل كنت تحيضين قالت نعم قالت متى عهدك بزوجك قالت قبل ان يموت قالت انا أخبرك خبر هذه المرأة حملت من زوجها وكانت تهراق عليه فحش (٩) ولدها على الهراقة حتى إذا تزوجت واصابه الماء من زوجها انتعش وتحرك عند ذلك فانقطع عنها الدم فهى حين ولدت ولدته لتمام ستة اشهر - قالت النساء صدقت هذا شأنها ففرق عمر رضى الله عنه بينهما - (أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الحسن على بن احمد نا (١٠) عبد العزيز المحتسب نا داود بن سليمان بن خزيمة البخاري (نا محمد ابن اسمعيل البخاري - ١١) نا عمرو (١٢) بن محمد نا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت قاعدة اغزل والنبى صلى الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك يا عائشة بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك (١٣) يتولد نورا ولو راك أبو كبير (١٤) الهذلى لعلم انك احق بشعره قال وما يقول أبو كبير قالت قلت يقول - ومبرأ من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فإذا نظرت إلى اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قالت فقام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عينى وقال جزاك الله يا عائشة عنى خيرا ما سررت منى كسروري منك - ففى هذا كالدلالة على ان ابتداء الحمل قد يكون في حال الحيض والنبى صلى الله عليه وسلم لم يتكر - (أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب (ح ونا) بحر بن نصر (١) قال قرئ على ابن وهب أخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن ام علقمة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سئلت عن الحامل (٢) ترى الدم أتصلى فقالت لا (٣) حتى يذهب عنها الدم - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق قال وروى اسحاق عن زكريا بن عدى عن عبد الله بن عمر (٤) عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت إذا رأت الحامل الدم تكف عن الصلاة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا ابراهيم الحربى نا موسى بن اسمعيل نا حماد بن سلمة قال وانا ابراهيم نا عبيد الله بن عمر نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال لا يختلف عندنا عن عائشة رضى الله عنها في ان الحامل إذا رأت الدم انها تمسك عن الصلاة حتى تطهر - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر انا ابراهيم الحربى نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن نافع عن حمزة بن عبد الواحد عن أبى عقال عن انس وسئل عن الحامل أتترك الصلاة إذا رأت الدم فقال نعم (وكذلك) رواه ابراهيم بن المنذر عن عبد الله ابن نافع - (واما الحديث الذى أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا محمد بن ايوب انا أبو معمر ونا (٥) همام نا مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها انها قالت في الحامل إذا رأت دما (٦) فانها تغتسل وتصلى - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن حليم نا أبو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا يعقوب بن القعقاع عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة اتتها فقالت انى احيض وانا حبلى فقالت عائشة رضى الله عنها اغتسلي وصلى فان الحبلى لا تحيض - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق انا ابراهيم بن اسحاق الحربى نا أبو نعيم والحوضى قالا نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة رضى الله عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم فلتغتسل وتصلى فهكذا رواه مطر الوراق وسليمان بن موسى عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها وقد ضعف اهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق نا محمد بن يحيى المطرز نا محمد بن يحيى نا حجاج عن همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قال همام ذكرت هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره - (وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ ثنا ابن أبى عصمة نا أبو طالب احمد بن حميد قال سألت احمد بن حنبل عن حديث هم ام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم صلت قال كان يحيى يعنى القطان يضعف ابن أبى ليلى ومطر (٧) عن عطاء يعنى كان يضعف روايتهما عن عطاء - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا سعيد المؤذن يقول سمعت ابا بكر (٨) محمد بن اسحاق يقول سمعت عبيدة بن الطيب يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول قال لى احمد بن حنبل ما تقول في الحامل ترى الدم قلت تصلى واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضى الله عنها (قال فقال لى احمد أين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عائشة رضى الله عنها - ٩) فانه اصح قال اسحاق فرجعت إلى قول احمد (قال الشيخ) واما رواية سليمان بن موسى عن عطاء فان محمد بن راشد يتفرد بها عنه ومحمد بن راشد ضعيف (وقد روى) ابن جريج عن عطاء في الحامل ترى الدم (قال هي بمنزلة المستحاضة