ايما (٣) امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة - (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسمعيل بن اسحاق القاضى نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب - فذكره بنحوه - (أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو عمرو بن مطر انا احمد بن نصر الحذاء انا عبد الاعلى بن حماد النرسى نا وهيب ابن خالد نا ايوب عن الحسن عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المختلعات والمنتزعات هن المنافقات باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق (أخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سأل ابراهيم بن سعد ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها تطليقين ثم اختلعت منه أيتزوجها قال ابن عباس ذكر الله عز وجل الطلاق في اول الآية وآخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها (ورواه) ايضا حبيب بن أبى ثابت وليث بن أبى سليم عن طاوس عن ابن عباس بمعناه مختصرا (وروى) الشافعي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شئ اجازه المال فليس بطلاق - (وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن السحن قالا نا أبو العباس هو الاصم انا الربيع بن سليمان انا الشافعي رضى الله عنه انا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولى الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله ابن اسيد ثم اتيا عثمان رضى الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيئا فهو ما سميت (وقد روى) فيه حديث مسند لم يثبت اسناده (وروى فيه) عن على وابن مسعود رضى الله عنهما قال ابن المنذر وضعف احمد يعنى ابن حنبل حديث عثمان ، وحديث على وابن مسعود رضى الله عنهما في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يريد حديث طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما (أخبرنا) أبو الفضل عمر بن ابراهيم بن اسمعيل الهروي قدم علينا حاجا نا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني أبو يعلى احمد ابن على بن المثنى نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبى خداش نا أبو عصام رواد بن الجراح عن عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة - تفرد به عباد بن كثير البصري وقد ضعفه احمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري ، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وكيف يصح ذلك ومذهب ابن عباس وعكرمة بخلافه على انه يحتمل ان يكون المراد به إذا نوى به طلاقا أو ذكره والمقصود منه قطع الرجعة والله اعلم -