١١٠٣- وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثنا الوَلِيدُ، عَن سَعِيدٍ، عَن قَتَادَةَ، قَالَ: لاَ تُوضَعُ العِصَابُ وَالجَبَائِرُ عَلَى الجُرْحِ وَالكَسْرِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ الوُضُوءِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ مَوْضِعَ ذَلِكَ الجُرْحِ لِمَا ظَهَرَ مَنْ دَمِهِ.
١١٠٣- وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثنا الوَلِيدُ، عَن سَعِيدٍ، عَن قَتَادَةَ، قَالَ: لاَ تُوضَعُ العِصَابُ وَالجَبَائِرُ عَلَى الجُرْحِ وَالكَسْرِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ الوُضُوءِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ مَوْضِعَ ذَلِكَ الجُرْحِ لِمَا ظَهَرَ مَنْ دَمِهِ.١/٢٢٩
لا توضَعُ العِصابُ (٤) والجَبائرُ على الجُرحِ والكَسرِ إذا كان في مَوضِعِ الوُضوءِ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ ويَغسِلَ مَوضِعَ ذَلِكَ الجُرحِ لِما ظَهَرَ مِن دَمِهِ.
١٠٨٨ - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: §لَا تُوضَعُ الْعَصَائِبُ وَالْجَبَائِرُ عَلَى الْجُرْحِ وَالْكَسْرِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ الْوُضُوءِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ مَوْضِعَ ذَلِكَ الْجُرْحِ لِمَا ظَهَرَ مَنْ دَمِهِ "
لا توضَعُ العِصابُ (¬٤) والجَبائرُ على الجُرحِ والكَسرِ إذا كان في مَوضِعِ الوُضوءِ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ ويَغسِلَ مَوضِعَ ذَلِكَ الجُرحِ لِما ظَهَرَ مِن دَمِهِ.
١٠٨٨ - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: لَا تُوضَعُ الْعَصَائِبُ وَالْجَبَائِرُ عَلَى الْجُرْحِ وَالْكَسْرِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ الْوُضُوءِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ مَوْضِعَ ذَلِكَ الْجُرْحِ لِمَا ظَهَرَ مَنْ دَمِهِ "