من هذين الوجهين الثابتين عنه نفي المطر ولا نفي السفر فهو محمول على احدهما أو على ما اوله عمرو بن دينار فليس في روايتهما ما يمنع ذلك التأويل * وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر الجمع في المطر وذلك يؤكد تأويل من اوله بالمطر والله اعلم * اما الرواية فيه عن ابن عباس فقد قال الشافعي رحمه الله في القديم اخبرنا بعض اصحابنا عن اسامة ابن زيد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ان ابن عباس جمع بينهما في المطر قبل الشفق * واما الرواية فيه عن ابن عمر (فاخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان إذا جمع الامراء بين (٤) المغرب والعشاء جمع بهم في ليلة المطر ورواه العمري عن نافع فقال قبل الشفق * (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروة ان اباه عروة وسعيد بن المسيب وابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي كانوا يجمعون بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة إذا جمعوا بين الصلاتين ولا ينكرون ذلك * وباسناده ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة ان عمر بن عبد العزيز كان يجمع بين المغرب والعشاء الآخرة إذا كان المطر وان سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابا بكر بن عبد الرحمن ومشيخة ذلك الزمان كانوا يصلون معهم ولا ينكرون ذلك * (باب ذكر الاثر الذي روى في ان الجمع من غير عذر من الكبائر) مع ما دلت عليه اخبار المواقيت (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سعيد عن قتادة عن ابى العالية عن عمر رضي الله عنه قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر قال الشافعي في سنن حرملة العذر يكون بالسفر والمطر وليس هذا بثابت عن عمر هو مرسل * قال الشيخ هو كما قال الشافعي والاسناد المشهور لهذا الاثر ما ذكرنا وهو مرسل أبو العالية لم يسمع من عمر رضي الله عنه وقد روى ذلك باسناد آخر قد اشار الشافعي إلى متنه في بعض كتبه * (اخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد الحسن الرمجاري (١) ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن صبيح قال حدثني حميد بن هلال عن ابي قتادة يعني العدوى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل له ثلاث من الكبائر الجمع بين الصلاتين الا في عذر والفرار من الزحف والنهي * أبو قتادة العدوى ادرك عمر رضي الله عنه فإن كان شهده كتب فهو موصول والا فهو إذا انضم إلى الاول صار قويا (٢) وقد روى فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناده من لا يحتج به * (أخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا يعقوب بن ابراهيم قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر * لفظ حديث نعيم وفي رواية يعقوب من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من أبواب الكبائر * تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند اهل النقل لا يحتج بخبره *