إذا ادركتكم الصلوة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة وإذا ادركتكم الصلوة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترى انها إذا انفرت كيف تشمخ بانفها (١) * قال الشافعي رحمه الله في رواية ابى سعيد وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في اعطان الابل فانها جن من جن خلقت دليل على انه انما نهى عنها كما قال حين نام عن الصلوة اخرجوا بنا من هذا الوادي فانه واد به شيطان فكره ان يصلى قرب شيطان وكذا كره ان يصلى قرب الابل لانها خلقت من جن لا لنجاسة موضعها وقال في الغنم هي من دواب الجنة * قال الشيخ اما الحديث في النوم عن الصلوة فقد مضى واما حديثه في الغنم (فاخبرناه) أبو سعد المالينى انبأ أبو احمد بن عدى الحافظ ثنا عمر بن سنان ثنا يعقوب بن كاسب ثنا ابن ابى جازم عن كثير بن زيد عن الوليد ابن رباح عن ابى هريرة رضى الله عنه ان نبى الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فانها من دواب الجنة * ورواه مسلم بن ابراهيم عن سعيد بن محمد الزهري عن الزهري عن ابن المسيب عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حميد بن مالك عن ابى هريرة رضى الله عنه موقوفا عليه وقيل مرفوعا والموقوف اصح ورويناه من وجه آخر مرفوعا * (وانبأ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الحسين بن داود العلوى ثنا أبو سعيد احمد بن ابراهيم بن حاجب ثنا سختويه بن مازيار ثنا ابراهيم بن عيينة قال سمعت ابا حيان يذكر عن ابى زرعة بن عمرو بن جرير عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها (١) * قال الشافعي رحمه الله فامر ان يصلى في مراحها يعنى والله اعلم في الموضع الذى يقع عليه اسم مراحها الذى لا بعر ولا بول فيه قال واكره له الصلوة في اعطان الابل وان لم يكن فيها قذر لنهى النبي صلى الله عليه وسلم فان صلى اجزأه لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فمر به شيطان فخنقه حتى وجد برد لسانه على يده ولم يفسد ذلك صلوته * (أنبأ) ابوبكرب بن الحارث الفقيه انبأ اعلى بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا احمد بن بدليل ثنا مفضل بن صالح ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة مكتوبة فضم يده في الصلوة فلما صلى قلنا يا رسول الله احدث في الصلوة شئ قال لا الا ان الشيطان اراد ان يمر بين يدى فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى وايم الله لو لا ما سبقني إليه اخى سليمان لارتبط إلى سارية من سوارى المسجد حتى يطيف به ولدان اهل المدينة وقد مضى معنى هذا في حديث ابى هريرة رضى الله عنه وفي حديث ابن مسعود وفي حديث ابى الدرداء * (وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا تميم بن محمد ثنا عثمان بن ابى شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير * رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن ابي خالد (وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير واخبرني المنيعى ثنا أبو بكر بن ابى شيبة قالا ثنا أبو خالد فذكره بمثله الا ان المنيعى قال إلى بعيره * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابى شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وهذا وان لم يكن صلوة في موضع الابل فهى صلوة قرب الابل ثم كانت جائزة لطهارة المكان كما كره الصلوة قرب الشيطان في خبر آخر ثم مر به الشيطان في صلوته فخنقه ولم يفسد عليه صلوته والله اعلم *