مفتاح الصلوة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم * وروينا ذلك في حديث ابى سعيد الخدرى وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك دلالة على ضعف (ما اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من اصل كتابه انبأ أبو عمرو بن نجيد انبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم (١) انبأ أبو عوانة عن الحكيم عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه قال إذا جلس مقدار التشهد ثم احدث فقد تمت صلوته * عاصم بن ضمرة ليس بالقوى وامير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه لا يخالف ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وان صح ذلك عنه فهو محجوج بما رواه هو وغيره عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم الذى لا حجة في قول احد من امته معه * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابى اسحاق عن ابى الاحوص قال قال عبد الله مفتاح الصلوة التكبير وانقضاؤها التسليم إذا سلم الإمام فقم ان شئت * وهذا الاثر الصحيح عن عبد الله بن مسعود يدل على صحة ما نقول (فيما اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن على بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو محمد (١) على بن حمويه ببخارا انبأ محمد بن نصر المروزى ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدى وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه (٢) التشهد في الصلوة وقال قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين * قال أبو خيثمة وزادني في هذا الحديث بعض اصحابنا عن الحسن اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله * قال أبو خيثمة بلغ حفظى عن الحسن في بقية هذا الحديث إذا فعلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلوتك ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد * هذا حديث قد رواه جماعة عن ابى خيثمة زهير بن معاوية وادرجوا آخر الحديث في اوله وقد اشار يحيى بن يحيى إلى ذهاب بعض الحديث عن زهير في حفظه عن الحسن بن الحر ورواه احمد ابن يونس عن زهير وزعم ان بعض الحديث انمحى من كتابه أو خرق ورواه شبابة بن سوار عن زهير وفصل آخر الحديث من اوله وجعله من قول عبد الله بن مسعود وكأنه اخذه عنه قبل ذهابه من حفظه أو من كتابه (اخبرناه) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ على بن عمر الحافظ ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن مكرم ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا الحسن بن الحر فذكر الحديث بمعنى حديث يحيى بن يحيى إلى قوله الصالحين ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عبد الله فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلوة فان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد * قال على رحمه الله شبابة ثقة وقد فصل آخر الحديث وجعله من قول ابن مسعود وهو اصح من رواية من ادرج آخره في كلام النبي صلى الله عليه وسلم اعلم * وقد تابعه غسان بن الربيع وغيره فرواه عن ابن ثوبان عن الحسن بن الحر كذلك آخر الحديث من كلام ابن مسعود لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو على الحسين بن على الحافظ قال وهم زهير في روايته عن الحسن بن الحر وادرج في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس من كلامه وهو قوله إذا فعلت هذا فقد قضيت صلوتك وهذا انما هو عن عبد الله بن مسعود كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد بن عزيز ثنا غسان بن الربيع الموصلي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر فذكر الحديث نحو رواية شبابة ويحيى بن يحيى وقال في آخره قال عبد الله بن مسعود إذا فرغت من هذا فقد قضيت صلوتك فان شئت فقم وان شئت فاقعد * (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو على الحافظ انبأ أبو عروبة الحرانى ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا ابن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فذكره إلى عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من صلوتك فان شئت فاثبت وان شئت فانصرف * قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظة فإذا فرغت من صلوتك ان كانت محفوظة اشبه بما روينا عن ابن مسعود في انقضاء الصلوة بالتسليم وبما سنرويه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم وكأنه اراد خلاف من زعم انه لا يجوز للمأموم ان ينصرف بعد الفراغ من الصلوة قبل انصراف الإمام وان كانت اللفظة الاولى ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فمعلوم ان تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود تشهد الصلوة كان في ابتداء ما شرع التشهد ثم كان بعده شرع الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم بدليل قولهم قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلوة عليك ثم شرع التسليم من الصلوة معه أو بعده فصار الامر إليه والله اعلم * (والذى) يؤكد هذا (ما اخبرنا) أبو نضر بن قتادة من اصله انبأ أبو محمد احمد بن اسحاق بن شيبان البغدادي بهراة انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا عمر بن ذر انبأ عطاء بن ابى رباح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم