السنن الكبري للبيهقي

لَو ثَبَتَ عندَنا الحديثُ بذَلِكَ لَقُلنا بهِ، والذِي يَزعُمُ أن عليه الوُضوءَ في القَهقَهَةِ يَزعُمُ أن القياسَ ألا يَنتَقِضَ، ولَكِنَّه زعم (١) يَتْبَعُ الآثارَ، فلَو كان يَتْبَعُ مِنها الصَّحيحَ المَعروفَ كان بذَلِكَ عندَنا حَميدًا، ولَكِنَّه يَرُد ُّمِنها الصَّحيحَ المَوصولَ المَعروفَ، ويَقبَلُ الضَّعيفَ المُنقَطِعَ (٢) .

لَو ثَبَتَ عندَنا الحديثُ بذَلِكَ لَقُلنا بهِ، والذِي يَزعُمُ أن عليه الوُضوءَ في القَهقَهَةِ يَزعُمُ أن القياسَ ألا يَنتَقِضَ، ولَكِنَّه زعم (¬١) يَتْبَعُ الآثارَ، فلَو كان يَتْبَعُ مِنها الصَّحيحَ المَعروفَ كان بذَلِكَ عندَنا حَميدًا، ولَكِنَّه يَرُدُّ مِنها الصَّحيحَ المَوصولَ المَعروفَ، ويَقبَلُ الضَّعيفَ المُنقَطِعَ (¬٢).