الله تعالى يا ابن آدم اما تنصفني، أتحبب اليك بالنعم وتتمقت إلى بالمعاصي، خيري اليك منزل وشرك الي صاعد ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تدري من الموصوف لسارعت إلى مقته. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول الله عزوجل يا ابن آدم لا يغرنك ذنب الناس عن ذنب نفسك ولا نعمة الناس عن نعمة الله عليك ولا تقنط الناس من رحمة الله عليهم وانت ترجوها لنفسك. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث أخافهن على أمتي بعدي - -- (١) اخرجه الطبراني في الكبير عن علي بلفظ آخر. - -- [ ٤٩٥ ] الضلالة بعد المعرفة، ومضلات الفتن، وشهوة البطن والفرج. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سب نبيا قتل ومن سب صاحب نبي جلد. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله تعالى يوم ندعو كل أناس بامامهم، قال يدعى كل قوم امام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يحاسب كل خلق الا من أشرك بالله فانه لا يحاسب ويؤمر به إلى النار. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله اختنوا اولادكم يوم السابع فانه أطهر وأسرع نباتا للحم. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله المغبون لا محمود ولا مأجور. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله (١) اصطنع المعروف إلى أهله والى من ليس بأهله، فان تصب اهله فهو له اهل، وان لم تصب اهله فأنت من اهله. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر. - -- (١) اخرجه ابن النجار عن علي والخطيب عن ابن عمر. (٢) اخرجه البيهقي في شعب الايمان. - -- [ ٤٩٦ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل اعمال أمتي انتظار فرج الله. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان أفواهكم طرق من طرق ربكم فنظفوها. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي أجر عشرة ايام غر زهر لا تشابههن ايام الدنيا. وباسناده (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله قدر المقادير ودبر التدابير قبل ان يخلق آدم بألفي عام. - -- (١) اخرجه ابن ابي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي واخرج القضاعي وابن عدي عن انس بلفظ انتظار الفرج عبادة. (٢) اخرجه الحاكم في الكنى وابو نعيم في كتاب السؤال وله طرق كثيرة بألفاظ مختلفة. (٣) اخرجه ابن حبان والبيهقي عن ابي هريرة بلفظه وهو محمول على صوم يوم قبل الجمعة أو بعدها لنهي لا تعمدوا صوم يوم الجمعة الا ان تصوموا يوما قبلها أو بعدها. (٤) اخرجه مسلم والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ولفظه: كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وعرشه على الماء. - -- [ ٤٩٧ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان موسى سأل ربه عزوجل فقال: يا رب اجعلني من أمة محمد. فأوحى الله إليه أن يا موسى انك لن تصل إلى ذلك. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري بي إلى السماء رأيت في السماء الثالثة رجلا قاعدا له رجل في المشرق وله رجل في المغرب أو بيده لوح ينظر فيه ويحرك رأسه، فقلت يا جبريل من هذا؟ فقال: هذا ملك الموت. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله هل تدرون ما تفسير قوله تعالى: كلا إذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجئ يومئذ بجهنم. الآية. قال إذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين الف زمام بيد سبعين الف ملك فتشرد شردة لولا ان الله حبسها لاخرقت السموات والارض. وباسناده (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله سخر لي البراق وهي - -- (١) ذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي في كتابه فردوس الجنان في شمائل الانبياء المذكورين في القرآن. (٢) اخرجه الحافظ عمر بن محمد الملا في سيرته عن ابي ذر (٣) اخرجه ابن مردويه عن علي رضي الله عنه (٤) اخرجه احمد ومسلم والبزار والطبراني والحاكم وغيرهم بألفاظ في أوائل حديث المعراج الطويل. - -- [ ٤٩٨ ] دابة من دواب الجنة ليست بالطويل ولا بالقصير، فلو ان الله أذن لها لجالت الدنيا في جرية واحدة وهي أحسن الدواب لونا. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم القيامة يقول الله عزوجل لملك الموت: وعزتي وجلالي وارتفاعي في علوي لاذيقك طعم الموت كما أذقته عبادي. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله اختاروا الجنة على النار ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكسين خالدين فيها أبدا. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله تختموا بالعقيق فانه لا يصيب أحدكم غم مادام ذلك عليه. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما ينقلب جناح طائر في الهوا الا وعندنا فيه علم. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله غافر كل ذنب الا من - -- (١) اخرجه ابن عدي عن انس مرفوعا: تختموا بالعقيق فانه ينفي الفقر وزاد الديلمي واليمين أحق بالزينة واخرج ابن عساكر وغيره بألفاظ. (٢) اخرجه ابن منيع عن ابي الدرداء بلفظ: لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وآله وما ينقلب طير بجناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما، واخرج الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية والبيهقي. (٣) اخرجه احمد بن حنبل والبخاري عن ابي هريرة بلفظ، قال الله = - -- [ ٤٩٩ ] أخر مهرا أو اغتصب أجيرا أو باع رجلا حرا. وباسناده (١) قال: قال علي عليه السلام كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسافر يوم الاثنين والخميس ويقول فيهما ترفع الاعمال إلى الله تعالى وتعقد فيهما الالوية. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا اعتكاف الا بالصوم. وباسناده (٣) قال: حدثني علي بن ابي طالب ثلاث لا يعرض احدكم نفسه عليهن وهو صائم: الحجامة والحمام والمرأة الحسناء. وباسناده (٤) قال: حدثني علي بن ابي طالب صلوات الله عليه: للمرأة - -- = تعالى: ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطاني عهدا ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره. (١) اخرج أبو داود عن كعب بن مالك قال: قل ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج إلى سفر الا يوم الخميس، واخرج الطبراني في الكبير وابو داود والنسائي والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا: تعرض الاعمال في يوم الاثنين والخميس واحب ان يعرض عملي وأنا صائم. (٢) اخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن وغيرهما. (٣) اخرجه الديلمي عن ابي امامة وقال فيه والمرأة الشابة. (٤) اخرج ابن عدي عن ابن عباس للمرأة ستران: الزوج والقبر، والطبراني في الكبير: دفن البنات من المكرمات. - -- [ ٥٠٠ ] عشر عورات، إذا تزوجت استترت عورة وإذا ماتت استترت عواراتها كلها وباسناده (١) قال حدثني علي بن ابي طالب عليه السلام سئل النبي صلى الله عليه وآله عن امرأة زنت فذكرت المرأة انها بكر فأمرني ان آمر النساء ينظرن إليها فنظرن إليها فوجدنها بكرا، فقال صلى الله عليه وآله ما كنت لاضرب من عليه خاتم الله عزوجل. وكان صلى الله عليه وآله يجيز شهادة النساء في مثل هذا وباسناده (٢) قال: حدثني علي بن ابي طالب عليه السلام إذا سئلت المرأة من فجر بك فقالت فلان جلدتها حدين، حدا لفريتها على الرجل وحدا لما اقرت على نفسها بالفجور. وباسناده (٣) قال: قال علي بن ابي طالب عليه السلام ليس في التوراة كما في القرآن يا ايها الذين آمنوا، بل في التوراة يا ايها المساكين. وباسناده قال: حدثني ابي علي بن ابي طالب عليه السلام لو رأى العبد أجله وسرعته لابغض الامل وطلبة الدنيا. وباسناده (٤) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالب عليه السلام قال: - -- (١) اخرجه محمد بن منصور المرادي. (٢) اخرجه الدار قطني في سنته بنحو هذا. (٣) اخرجه أبو عبد الله الجرجاني في كتاب الاعتبار وسلوة العارفين. (٤) اخرجه الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار. - -- [ ٥٠١ ] من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن. وباسناده (١) قال: قال علي بن ابي طالب عليه السلام الحنا بعد النورة أمان من الجذام والبرص. وباسناده قال علي بن ابي طالب عليه السلام قال الطاعون ميتة وحية (٢) . وباسناده (٣) قال علي عليه السلام لا دين لمن دان لمخلوق في معصية الخالق. وباسناده (٤) قال: حدثني الحسين بن علي عليه السلام ان أعمال هذه الامة ما من صباح الا تعرض على الله عزوجل. وباسناده (٥) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالب عليه السلام في قوله تعالى أكالون للسحت قال هو الرجل يقضي لاخيه الحاجة ثم يقبل هديته. - -- (١) اخرجه أبو نعيم. (٢) اي سريعة (٣) اخرجه ابن حبان عن علي مرفوعا بلفظ: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وله شواهد في الصحيحين وغيرهما. (٤) قال مشحم لم أجد بهذا اللفظ، لكن ثبت رفع الاعمال في كل يوم. اخرجه مسلم وابن ماجة عن ابي موسى الاشعري. (٥) اخرج عبد بن حميد عن علي عليه السلام انه سئل عن السحت فقال الرشاء، فقيل له في الحكم قال ذلك الكفر. - -- [ ٥٠٢ ] وباسناده (١) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالب عليه السلام في قوله تعالى لولا أن رأى برهان ربه. قال: قامت امرأة العزيز على صنم لها فسترته فقالت انه يرانا، فقال لها يوسف عليه السلام ما هذا؟ قالت أستحي من الصنم ان يراني، فقال لها يوسف عليه السلام أتستحيي ممن لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر ولا تستحيي ممن خلق الاشياء وعلم بها؟! فذلك قوله تعالى برهان ربه. وباسناده قال: كان علي بن ابي طالب إذا رأى المريض قد برئ قال يهنيك الطهور من الذنوب. وباسناده (٢) قال: حدثني ابي علي بن الحسين عليه السلام قال أخذنا ثلاثة من ثلاثة: الصبر عن أيوب والشكر عن نوح والحسد عن بني يعقوب. وباسناده قال امير المؤمنين عليه السلام لا تجد في اربعين اصلعا (٣) - -- (١) اخرجه أبو نعيم في الحلية عن علي عليه السلام في قوله تعالى: ولقد همت به وهم بها. قال طمعت منه فقامت إلى صنم. (٢) اي عرفنا منشأ هذه الثلاثة ومن بالغ بالعمل بها. (٣) الصلع في القاموس انحسار شعر مقدم الرأس عما يجانسه من القحف، الرجل أصلع والمرأة صلعى اه. وهو ميمون في الرجال وكان علي عليه السلام اصلع، وانما خص الاربعين في الجانبين لان الاربعين أمة كما جاء في حديث ابن مسعود مرفوعا اربعون رجلا أمة، ولم يخلص اربعون رجلا في الدعاء لميتهم الا وهبه الله تعالى وغفر له. - -- [ ٥٠٣ ] رجل سوء ولا تجد في اربعين كوسجا رجلا صالحا، وأصلع سوء أحب إلى من كوسج صالح. وباسناده (١) قال: سئل محمد بن علي بن الحسين عليه السلام لم أوتم النبي صلى الله عليه وآله من أبويه، قال لئلا يوجد عليه حق لمخلوق. وباسناده قال: حدثني ابي الحسين بن علي عليه السلام قال كنا أنا وأخي الحسن وأخي محمد بن الحنفية وبنو عمي عبد الله بن العباس وقثم والفضل على مائدة فوقعت جرادة على المائدة فأخذها عبد الله بن العباس فقال للحسن: تعلم يا سيدي ما المكتوب على جناح الجرادة، قال عليه السلام سألت ابي امير المؤمنين علي بن ابي طالب، فقال سألت جدك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لي: على جناح الجرادة مكتوب أنا الله لا إله الا أنا رب الجرادة ورازقها، إذا شئت بعثتها لقوم رزقا وإذا شئت بعثتها على قوم بلاء. فقام عبد الله بن العباس فقرب من الحسن بن علي ثم قال: هذا والله من مكنون العلم. وباسناده (٢) قال: قال علي بن ابي طالب ان لابليس لعنه الله كحلا - -- (١) اورده ابن حبان في كتابه النهر المستمد من البحر في تفسير قوله تعالى ألم يجدك يتيما فآوى. عن جعفر الصادق عليه السلام (٢) اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن انس مرفوعا بلفظ ان للشيطان كحلا الخ. - -- [ ٥٠٤ ] وسفوفا ولعوقا، فأما كحله فالنوم، وأما سفوفه فالغصب، وأما لعوقه فالكذب. والى هنا انتهى كلام مولانا علي بن موسى الرضى سلام الله عليه وعلى آبائه الطاهرين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين. - -- [ ٥٠٥ ] وجد في الاصل ما لفظه نقل من كتب المنتقى من أحاديث الانتقاء والافتخار لابن ابي الصيف اليمني، وقدر الكتاب في الاحاديث كأحاديث هذه الصحيفة وهو كتاب جليل نقل ما لفظه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أكثروا من تقبيل أولادكم فان لكم في كل قبلة درجة في الجنة بين الدرجتين خمسمائة عام حتى ان الملائكة لتحصي فتكتب لكم ما قبلتم، تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهز العرش. صلاة من متزوج خير من اربعين صلاة من عزب. وركعتان من متختم افضل من سبعين ركعة بغير خاتم صفيق الرياح وقطر الامطار على قبر المؤمن كفارة لذنوبه. علقوا السقوط في البيت كي يهرب منه الخادم واهل البيت فانه أدب لهم. عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله إذا كبر، والعرامة كثرة اللعب وهي ايضا قلة الحياء، من طول شاربه لم يستجب الله دعاءه. واكثر هذا الكتاب مشتمل على فضل العلم وفضل العالم والمتعلم نقل منه المراد. - -- في مجموع الامام زيد ذكاة الجنين ذكاة امه. انتهى. رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدار قطني وابن حبان وصححه ذكاة الجنين ذكاة امه مرفوعان بالابتداء والخبر، والمراد الاخبار عن ذكاة الجنين بأنها ذكاة امه فيحيل بها كما تحل الام بها ولا يحتاج إلى تذكية، واليه ذهب الثوري والشافعي والحسن بن زياد وصاحبا ابي حنيفة، واليه ذهب ايضا مالك واشترط ان يكون قد كفارة لذنوبه. علقوا السقوط في البيت كي يهرب منه الخادم واهل البيت فانه أدب لهم. عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله إذا كبر، والعرامة كثرة اللعب وهي ايضا قلة الحياء، من طول شاربه لم يستجب الله دعاءه. واكثر هذا الكتاب مشتمل على فضل العلم وفضل العالم والمتعلم نقل منه المراد. - -- [ ٥٠٦ ] ذكاة امه، وذهبت العترة وابو حنيفة إلى تحريم الجنين إذا خرج ميتا وانها لا تغني تذكية الامام عن تذكيته محتجين بعموم قوله تعالى حرمت عليكم الميتة وهو من ترجيح العام على الخاص وقد تقرر في الاصول بطلانه، ولكنهم اعتذروا عن الحديث بما لا يغني شيئا فقالوا: المراد ذكاة الجنين كذكاة امه ورد بأنه لو كان المعنى على ذلك لكان منصوبا بنزع الخافض والرواية بالرفع، ويؤيده انه روي بلفظ ذكاة الجنين في ذكاة امه اي كائنة أو حاصلة في ذكاة امه وروي ذكاة الجنين بذكاة امه والباء للسببية. وظاهر الحديث انه يحل بذكاة الام الجنين مطلقا سواء خرج حيا أو ميتا فالتفصيل ليس عليه دليل. قال في التلخيص قال ابن المنذر: انه لم يرد عن احد من الصحابة ولا من العلماء ان الجنين لا يؤكل الا باستئناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة اه. مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الالكترونية Powered by: Atabat.info - -- [ ٥٠٦ ]