من وجد لقمة ملقاة فمسح منها ما يمسح وغسل منها ما يغسل ثم أكلها لم تستقر في جوفه حتى يعتقه الله تعالى من النار ولم أكن لاستعبد رجلا أعتقه الله من النار. وباسناده (٢) قال: حدثني ابي علي بن الحسين عليهما السلام ان فاطمة - -- = تعطى القابلة، وان يحلق رأس المولود يوم السابع، وان يتصدق بوزن الشعر فضة، وان يطلى رأسه بالطيب، وان لا تخبر الوالدة بخبر سوء يزعجها ويهيج حزنها (والعقيقة) هي الذبيحة التي تذبح سابع المولود سميت بذلك لانها تذبح حين يحلق عقيقته وهو الشعر الذي يكون على المولود حين يولد من العق وهو القطع لانه يحلق وقيل: سميت عقيقة لانها تمنع الولد ان يعق اباه. (١) أخرجه أبو يعلى. (٢) أخرجه الحاكم والبيهقي عن علي عليه السلام - -- [ ٤٧٠ ] عقت عن الحسن والحسين فأعطت القابلة فخذ شاة ودينارا. وباسناده (١) قال علي بن ابي طالب عليه السلام كأني بالقصور وقد شيدت حول قبر الحسين وكأني بالاسواق وقد حفت حول قبره ولا تذهب الايام والليالي حتى يسار إليه من الآفاق وذلك عند انقطاع بني مروان. وباسناده (٢) قال: سئل جعفر بن محمد عليه السلام عن زيارة قبر الحسين عليه السلام، قال أخبرني ابي قال من زار قبر الحسين بن علي عارفا بحقه كتبه الله في أعلا عليين، ثم قال ان حول قبره لسبعين الف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى ان تقوم الساعة. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان قاتل الحسين في تابوت من النار عليه نصف عذاب اهل النار وقد تشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار إلى ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذائق العذاب الاليم كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الاليم، لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من عذاب الله عزوجل. - -- (١) اخرجه الملاء في سيرته ابن الاخضر في معالم العترة الطاهرة. (٢) اورده الطبري في ذخائر العقبي عن علي بن موسى الرضى. (٣) اورده المناوي في فيض القدير وغيره بالفاظ. - -- [ ٤٧١ ] وباسناده قال: حدثني أبو القاسم الطائي رحمه الله قال حدثني علي بن موسى الرضى عليه السلام قال حدثني ابي موسى بن جعفر قال حدثني ابى جعفر بن محمد قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن الحسين قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني ابي علي بن ابي طالب عليهم السلام جميعا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان موسى بن عمران رفع يديه وقال يا رب، ان أخي هارون قد مات فاغفر له، فأوحى الله تعالى إليه: يا موسى، لو سألتني في الاولين والآخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين فاني لا أغفر له وأنتقم من قاتله. الباب الخامس في فضل المؤمن وحسن الخلق (١) وفضل من اسمه محمد أو أحمد. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: مثل المؤمن عند الله كمثل - -- (١) الخلق بضمتين هي السجية وحسن الادب والسمت وملاطفة الناس كل بما يليق به. (٢) في هذا الحديث دلالة على تفضيل الانبياء على الملائكة وهو مذهب الاشعرية والمعتزلة بالعكس وكل فريق وله ادلة وقد استوفى حجج = - -- [ ٤٧٢ ] ملك مقرب وان المؤمن عند الله افضل من ملك مقرب وليس شئ أحب إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل في اهله وولده وانه أكرم عند الله من ملك مقرب. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أتاني جبريل عن ربه وهو يقول: ربي عزوجل يقرئك السلام ويقول يا محمد بشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويؤمنون بك ويحبون اهل بيتك بالجنة فان لهم عندي جزاء الحسنى وسيدخلون الجنة. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من عامل الناس ولم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو مؤمن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت محبته وحرمت غيبته. - -- = كل فريق النيسابوري في تفسيره في سورة البقرة في قوله تعالى: واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم وهذا الحديث أخرجه ابن النجار عن انس مرفوعا المؤمن اكرم على الله من ملائكته المقربين واخرجه الطبراني وغيره قلت وتفضيل المؤمن انما هو لجانب ما ركب فيه من الشهوات والآلام والعوارض النفسانية والاسقام وتسلط الشيطان مع انواع الهموم واما الملك فهو من جميعها معصوم. (١) أخرجه الديلمي عن أنس. - -- [ ٤٧٣ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله على تل من (٢) نار حتى يخرج مما قال فيه. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كرامة المؤمن على الله ان لا يجعل لاجله وقتا معلوما حتى يهم ببائقة فإذا أهم ببائقة (٤) قبضه الله رأفة به، قال الرضى عليه السلام كان جعفر بن محمد يقول تجنبوا البوائق يمد الله لكم في الاعمار. وباسناده (٥) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في الجنة لا محالة. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لو يعلم العبد ماله من حسن الخلق لعلم ما يحتاج الا ان يكون له حسن الخلق. - -- (١) أخرجه ابن النجار عن علي بلفظه. (٢) قال في المصباح والجمع تلال مثل سهم وسهام وهو من باب قتل وفي القاموس التل من التراب والكومة من الرمل انتهى. (٣) أخرجه احمد والطبراني في الكبير عن عنبسة مرفوعا إذا أراد الله بعبد خيرا غسله قيل وما غسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته واخرج احمد والحاكم والبزاز وابن حبان بالفاظ. (٤) البائقة النازلة وهي الداهية والشر الشديد اه مصباح. (٥) قال مشحم اخرجه ابن لال عن علي عليه السلام - -- [ ٤٧٤ ] وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم القيامة تجلى الله تعالى لعبده المؤمن فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ثم يغفر الله له ولا يطلع الله على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وستر عليه ما يكره ان يقف عليه أحد ثم يقول لسيآته كن حسنات. وباسناده قال: قال صلى الله عليه وآله من استذل مؤمنا أو مؤمنة أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان العبد ينال بحسن الخلق درجة الصائم القائم. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من شئ أثقل في الميزان من حسن الخلق. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الخلق السئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. - -- (١) اخرجه أبو داود وابن حبان عن عائشة والطبراني في الكبير عن ابي امامة. (٢) اخرجه الترمذي عن ابي الدرداء واخرج احمد والبيهقي والطبراني في الكبير بالفاظ. (٣) اخرجه العسكري في الامثال عن علي بلفظه واخرجه الحارث والحاكم في الكني عن علي بن عمر والطبراني في الكبير عن ابن عباس بزيادة في اوله ولفظه الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. - -- [ ٤٧٥ ] وباسناده (١) قال: حدثني علي بن ابي طالب عليه السلام من كنوز البراخفاء العمل والصبر على الرزايا وكتمان المصائب. وباسناده (٢) قال: حدثني على بن ابي طالب عليه السلام حسن الخلق خير قرين، وقال أكملكم ايمانا أحسنكم أخلاقا. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله عنوان صحيفة المسلم حسن الخلق. وباسناده (٣) عن امير المؤمنين عليه السلام قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله ما أكثر ما يدخل الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق، وسئل أكثر ما يدخل النار قال الاجوفان البطن والفرج. وباسناده (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا وخيركم خيركم لاهله. - -- (١) اخرجه الخطيب مرفوعا عن علي عليه السلام ولفظ اربع من كنوز الجنة. (٢) اخرجه ابن عساكر عن علي رضي الله عنه (٣) اخرجه ابن عساكر. (٤) اخرجه ابن النجار عن علي بلفظه. - -- [ ٤٧٦ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أحسن الناس ايمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله وأنا ألطفكم بأهلي. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه واوسعوا له المجلس ولا تقبحوا له وجها. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمدا أو احمدا فادخلوه في المشورة الاخير لهم. وباسناد (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من مائدة وضعت فقعد عليها من اسمه محمدا أو احمد الا قدس الله ذلك المنزل في كل يوم مرتين. الباب السادس في ذكر الاطعمة والفواكه والادهان وباسناده (٥) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سيد طعام الدنيا والآخرة - -- (١) اخرجه الترمذي والحاكم عن عائشة مرفوعا: من أكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وألطفهم بأهله. (٢) اخرجه الخطيب البغدادي عن علي رضي الله عنه (٣) اخرجه ابن عدي وابن عساكر بلفظ آخر. (٤) اخرجه الديلمي وابن ابي عاصم وغيرهما بألفاظ. (٥) اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية عن بريدة. - -- [ ٤٧٧ ] اللحم وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء وأنا سيد ولد آدم ولا فخر والفقر فخري. وباسناده (١) قال: قال رسول صلى الله عليه وآله سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم والارز. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا طبختم فاكثروا القرع فانه يشد قلب الحزين. وباسناده (٣) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالب عليه السلام قال: عليكم بالقرع فانه يزيد في الدماغ. وباسناده (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكلتم الثريد (٥) فكلوا - -- (١) اخرجه الديلمي عن علي وابو نعيم في الطب. (٢) ذكره ابن الوردي بلفظه في كتابه خريدة العجائب واخرج الديلمي بلفظ آخر. (٣) اخرجه الديلمى عن الحسن بن علي بزيادة، واخرجه الطبراني في الكبير عن وائلة بلفظ: عليكم بالقرع فانه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فانه مبارك الخ. (٤) اخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي بلفظ: كلوا من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها. (٥) الثريد هو الخبز المفتوت في مرق اللحم أو السمن مثلا، وكذا الحكم في جميع الطعام فالاكل من جوانب القصعة لامن وسطها. - -- [ ٤٧٨ ] من جوانبه فان الذروة (١) فيها بركة. وباسناده (٢) قال: حدثني علي بن ابي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر بالغداء ويجيد الحذاء (٣) ويخفف الرداء (٤) ويقل غشيان النساء. وباسناده (٥) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكل طعاما قال: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه وإذا شرب لبنا قال: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا منه خيرا (٦) . وباسناده (٧) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا شرب لبنا (٨) مضمض فاه وقال ان له دسما. - -- (١) الذروة بكس الذال وضمها أعلى الشئ اه. مصباح (٢) اورده ابن الملقن في كتاب الطب من كنز العمال من حديث طويل. (٣) والحذاء مثل كساء النعل. (٤) الرداء هو الدين. (٥) اخرجه احمد بن حنبل والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس. (٦) انما قال في اللبن وارزقنا منه وفي الطعام خيرا لان اللبن طعام وادام ومنه كان غذاء الجنين وقوامه. (٧) اخرجه ابن جرير وصححه عن انس. (٨) المراد باللبن الحليب المسمى في عرفنا قبل ان تنزع الزبدة فالدسومة باقية، واما بعد نزعها فيسمى مخيضا اي مخض ونزعت زبدته. - -- [ ٤٧٩ ] وباسناده (١) قال علي بن ابي طالب عليه السلام اوتي النبي صلى الله عليه وآله بطعام فأدخل اصبعه فإذا هو حار، فقال صلى الله عليه وآله دعوه حتى يبرد فانه أعظم بركة فان الله تعالى لم يطعمنا الحار. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم باللحم فانه ينبت اللحم ومن ترك اللحم اربعين يوما ساء خلقه. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالعدس فانه مبارك مقدس يرق القلب ويكثر الدمعة وانه قد بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم عليهما السلام وباسناده قال علي عليه السلام ذكر الشحم واللحم عند النبي صلى الله عليه وآله قال: ليس منهما بضعه (٤) تقع في المعدة الا نبتت مكانها شفاء وخرجت من مكانها داء. * - -- (١) اخرجه احمد بن حنبل عن أسماء بنت يزيد بلفظ: أبردوا الطعام فانه أعظم للبركة، والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة وغيره بألفاظ. (٢) اخرجه أبو نعيم في الطلب عن علي بلفظ: من لم يأكل اللحم اربعين يوما ساء خلقه. (٣) اخرجه الديلمي وابو نعيم عن وائلة بلفظ: عليكم بالعدس فانه مقدس على لسان سبعين نبيا. (٤) البضعة القطعة من اللحم والجمع بضعات مثل تمرة وتمرات اه. مصباح. - -- [ ٤٨٠ ] وباسناده قال علي عليه السلام من بدأ بالملح اذهب الله عنه سبعين داء اولها الجذام. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالملح فانه شفاء من سبعين داء منها الجذام والبرص والجنون. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس شئ أبغض إلى الله من بطن ملآن. وباسناده (٣) قال: حدثني ابي علي بن ابي طالب عليه السلام، قال ابو جحيفة أتيت النبي صلى الله عليه وآله وأنا أتجشأ، فقال لي يا أبا جحيفة أكفف جشاك فان أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة، قال فما ملا أبو جحيفة بطنه من طعام حتى لقي الله تعالى. - -- (١) اخرجه ابن ماجه بلفظ: سيد ادامكم الملح، ووجه سيادة الملح على غيره من الادام لانه أقل مؤونة ويكتفى به ولا يستلذ العيش بدونه. (٢) اخرجه الديلمي عن علي بلفظ واخرجه الطبراني في الكبير وابن حنبل والترمذي والحاكم بألفاظ. (٣) اخرج الترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن عمر والحاكم والبزار وابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي. - -- [ ٤٨١ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تسترضعوا الحمقا ولا العمشا فان اللبن يتعدا. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس للصبي لبن خير من لبن امه. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الذي يسقط من المائدة مهور الحور العين. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من يحسن النفقة فله حسنة. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعم الادام الخل ولم يفتقر أهل بيت عندهم الخل. - -- (١) اخرجه الديلمي عن علي رضي الله عنه بلفظه: لا تسترضعوا اولادكم فان اللبن يعدي ولا الرسح ولا العمش. الرسح من باب تعب اي قليل لحم الفخذين، والعمش بالعين المهملة من باب تعب سال دمعها مع ضعف البصر. (٢) قال مشحم لم أجده بلفظه، والذي اخرجه ابن شاهين في الترغيب وابن النجار والديلمي عن علي رضي الله عنه يا علي اعط الحور العين مهورهن اماطة الاذى واخراج القمامة من المسجد. (٣) اخرجه البيهقي في شعب الايمان واحمد بن حنبل وابو نعيم في الحلية بألفاظه. - -- [ ٤٨٢ ] وباسناده قال: قال علي بن ابي طالب كلوا خل الخمر ما فسد ولا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم. وباسنادة (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا التمر على الريق فانه يقتل الديدان في البطن. وباسناده (٢) قال: قال على بن ابي طالب عليه السلام قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال: عليكم بالتمر البرني فانه خير تمركم يقرب من الله تعالى ويبعد من النار. وباسناده (٣) قال: قال علي بن ابي طالب عليه السلام كان النبي صلى الله عليه وآله إذا أكل التمر يطرح نواه على ظهر كفه ثم يقذف به. وباسناده قال: حدثني ابي الحسين بن علي عليهما السلام قال: كان - -- (١) اخرجه احمد بن حنبل وابن حبان عن صخر العامدي قال البخاري لا اعرف له الا هذا، واخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات والديلمي في مسند الفردوس عن انس. (٢) اخرجه أبو نعيم بلفظه قال: يا محمد، خير تمراتكم البرني. (٣) اخرجه الشيرازي عن علي رضي الله عنه بلفظه: نهى ان يلقي النوى على الطبق الذي يؤكل منه الرطب، قال الشارح المناوي لئلا يختلط بالتمر والنوى شئ من ريق الفم عند الاكل. - -- [ ٤٨٣ ] امير المؤمنين عليه السلام يأمرنا إذا أكلنا ان لا نشرب الماء حتى نتمضمض ثلاثا. وباسناده (١) قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه كلوا الرمان بشحمه فانه دباغ المعدة. وباسناده (٢) قال علي بن الحسين عليهما السلام قال: كان عبد الله بن العباس إذا أكل الرمانة لا يشاركه فيها أحد ويقول في كل رمانة حب من حب الجنة. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا الرمان فليست حبة منه تقع في المعدة الا انارت القلب وأخرست الشيطان اربعين يوما. - -- (١) اخرجه احمد والديلمي والدينوري وابن السنى وابو نعيم في الطب والبيهقي في شعب الايمان عن علي. (٢) اخرجه ابن عدي وابن عساكر عنه بلفظه: ما من رمانة من رمانكم الا تلقح بحبة من رمان الجنة، وقال ابن عدي باطل. واخرج البيهقي في شعب الايمان عن مرجانة قالت: رأيت عليا يأكل رمانة فيتتبع ما يسقط منها. (٣) اخرجه أبو الحسن علي بن المفرح الصقلي في فوائده وفي سنده مجاهيل كذا في كنز العمال. - -- [ ٤٨٤ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كلوا العنب حبة فانه أمرأ وأهنا (٢) . وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالزبيب فانه يكشف المرة (٤) ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب الهم. وباسناده (٥) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان يكن في شئ شفاء ففي شرطة الحجام أو شربة من عسل. وباسناده (٦) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تردوا شربة من عسل من أتاكم بها. - -- (١) اخرجه الديلمي بلفظه عن علي، وجاء عنه صلى الله عليه وآله انه كان يأكل العنب خرطا. (٢) أمرأ اي بلا مشقة وأهنأ سائغا لذيذا. (٣) اخرجه أبو نعيم عن علي. (٤) بالكسر مزاج من أمزجة البدن وهي الصفراء. (٥) اخرجه احمد والبيهقي عن جابر بلفظه ان يكن في شئ من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار توافق وما أحب ان اكتوى، وبألفاظ رواها البخاري وابن ماجه. (٦) اخرجه أبو نعيم في المعرفة. - -- [ ٤٨٥ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ضعفت عن الصلاة وعن الجماع فنزل علي قدر من السماء فأكلت منها فزاد في قوتي قوة اربعين رجلا في البطش والجماع. وباسناده قال: حدثني علي بن ابي طالب في قوله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم، قال الرطب والماء البارد. وباسناده قال: حدثني علي بن ابي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة يزدن في الحفظ ويذهبن البلغم، قراءة القرآن والعسل واللبان. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الطيب يشره والعسل يشره والنظر إلى الخضرة يشره والركوب يشره وفي نسخة بالسين المهملة في الكل من دون ها يسر من السرور. وباسناده قال: حدثني علي بن الحسين عليهم السلام قال: دعا رجل امير المؤمنين عليه السلام، فقال له علي عليلم قد أجبتك على ان تضمن لي - -- (١) اخرجه أبو نعيم في الحلية. (٢) قال مشحم لم أقف على هذه الرواية، واخرج الحاكم في تاريخه عن علي عليه السلام ثلاث يجلبن البصر: النظر إلى الخضرة والى الماء الجاري والى الوجه الحسن. قال المناوي: ويجلبن بضم اوله وتشديد اللام. - -- [ ٤٨٦ ] ثلاث خصال، قال وماهي يا امير المؤمنين، قال لا تدخل على شئ من خارج ولا تدخر على شئ في البيت ولا تجحف بالعيال. وباسناده قال: كان امير المؤمنين عليه السلام يأكل البطيخ بالسكر. وباسناده (١) قال: ان النبي صلى الله عليه وآله اتى ببطيخ ورطب فأكل منهما وقال هذان الاطيبان. وباسناده قال: حدثني علي بن الحسين عليهما السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على علي بن ابي طالب وهو محموم فأمره ان يأكل الغبيرا (٢) . وباسناده قال: اختصم إلى علي بن ابي طالب عليه السلام رجلان أحدهما باع إلى الآخر بعيرا واستثنى الرأس والجلد ثم بدا له ان لا ينحره قال عليه السلام هو شريكك في البعير ما عدا الرأس والجلد. وباسناده (٣) قال: قال علي بن ابي طالب جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله بالورد - -- (١) اخرجه أبو داود وابن ماجه والبيهقي في السنن وابن عدي في الكامل كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول: يكسر حر هذا برد هذا. (٢) في المصباح الغبيرا بالتصغير نبيذ الذرة ويقال له السكر. (٣) اخرج الديلمي بلفظ آخر: من أراد ان يشم رائحتي فليشم الورد الاحمر. - -- [ ٤٨٧ ] بكلتي يديه فلما أدنيته من أنفي قال صلى الله عليه وآله اما انه سيد ريحان الجنة بعد الآس. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء. وباسناده (٢) قال صلى الله عليه وآله يا علي، عليك بالزيت كله وادهن به فان من أكله وادهن به لم يقربه شيطان اربعين يوما. وباسناده قال: حدثني ابي جعفر عليه السلام قال: دعا ابي بدهن فقال ادهن، فقلت قد ادهنت، قال انه البنفسج، قلت وما فضل البنفسج، قال: حدثني ابي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله فضل البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على سائر الاديان. الباب السابع في بر الوالدين وصلة الرحم وباسناده (٣) قال: حدثني أبو جعفر عليه السلام قال: أدنى العقوق - -- (١) اخرجه ابن حبان في الضعفاء عن ابي سعيد بلفظ: ان فضل دهن البنفسج على سائر الادهان كفضلي على سائر الخلق، وله ألفاظ كثيرة. (٢) اخرجه ابن حبان في صحيحه وسعيد بن منصور في سننه بلفظ آخر وهو عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادهنوا به فانه ينفع من الباسور. (٣) قال مشحم لم أجده عنه وهو صحيح اخرجه أبو الليث السمر قندي = - -- [ ٤٨٨ ] أف ولو علم الله شيئا أهون من أف لنهى عنه. وباسناده (١) قال أبو موسى بن جعفر قال: حدثني أبو عبد الله عليه السلام صلة الرحم وحسن الاخلاق زيادة في الايمان. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من ضمن لي واحدة ضمنت له اربعا يصل رحمه فيحبه أهله ويوسع عليه في رزقه ويزاد في أجله ويدخله الله الجنة التي وعده وباسناده قال: حدثني محمد بن علي عليه السلام قال: صلة الارحام وحسن الجوار زيادة في الاموال. وباسناده قال علي بن ابي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول اني - -- = في كتاب تنبيه الغافلين ولفظه عن زيد بن علي عن ابيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لو علم الله شيئا من العقوق أدنى من أف لنهى عن ذلك، فليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخلن النار. (١) اخرجه المحدثون بألفاظ وفي آخره زيادة في الاعمار. (٢) اخرجه محمد بن منصور في امالي احمد بن عيسى بلفظ: من ضمن لي واحدة ضمنت له اربعا ومن وصل رحمه طال عمره وأحبه اهله ووسع عليه في رزقه وتدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه. - -- [ ٤٨٩ ] أخاف عليكم استخفافا بالدين وبيع الحكم وقطيعة الرحم وان تتخذوا القرآن مزامير تقدمون أحدكم وليس بافضلكم في الدين. الباب الثامن في التخدير من الغش والغيبة والنميمة. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إياكم والظلم فانه يخرب قلوبكم. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان موسى بن عمران سأل ربه فرفع يديه فقال الهي اين ما ذهبت أوذيت فأوحى الله إليه يا موسى - -- (١) اخرجه الرافعي عن علي عليه السلام بلفظه واخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن ابي هريرة بلفظه ليس منا من غش. (٢) اخرجه الديلمي في مسنده. (٣) رواه تاج الدين المسعودي في شرح المقامات بلفظه. - -- [ ٤٩٠ ] ان في عسكرك غمازا (١) فقال يا رب دلني عليه فأوحى الله إليه اني أبغض الغماز فكيف أغمز. وباسناده (٢) قال: حدثني الحسين بن علي عليهما السلام قال: خطبنا امير المؤمنين صلوات الله عليه وقال سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يده ولم يؤمر بذلك، قال الله تعالى ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وسيأتي على الناس زمان يقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن بيع الغرر وعن بيع الثمر قبل ان يدرك فاتقوا الله يا ايها الناس واصلحوا ذات بينكم واحفظوني في أهلي. وباسناده قال: قال علي بن الحسين عليه السلام من كف عن أعراض الناس أقال الله عثرته يوم القيامة. وباسناده (٣) قال: قال علي بن الحسين إياكم والغيبة فانها ادام كلاب اهل النار. - -- (١) اي نمام. (٢) اخرجه احمد وابو داود وابن ابي حاتم والخرائطي في مساوئ الاخلاق وابن خزيمة والبيهقي عن علي إلى قوله قبل ان تدرك. (٣) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة وابو الشيخ في التوبيخ عن جابر وابي سعيد ولفظه: إياكم والغيبة فان الغيبة أشد من الزنا. ان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه. - -- [ ٤٩١ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يبغض الرجل يدخل عليه الرجل في بيته فلا يقاتله. الباب التاسع في فضل الغزو والجهاد وباسناده (٢) قال: قال علي بن الحسين عليه السلام بينما امير المؤمنين عليه السلام يخطب الناس ويحضهم على الجهاد إذ قام إليه شاب فقال يا امير المؤمنين اخبرني عن فضل الغزاة في سبيل الله، فقال عليه السلام كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وآله على ناقته العضباء ونحن مقفلون من غزوة ذات السلاسل فسألته عما سألتني عنه فقال: ان الغزاة إذا هموا بالغزو كتب الله لهم براءة من النار وإذا تجهزوا لغزوهم باهى الله بهم الملائكة فإذا ودعوهم أهلوهم بكت عليهم الحيطان والبيوت ويخرجون من ذنوبهم كما - -- (١) في هذا الحديث في بعض النسخ غلط في لفظه وقد صحح على ماهنا والمعنى ظاهر اي فلا يقاتل الرجل المدخول إليه الداخل لاعتدائه، وهذا الحديث اخرجه الديلمي في مسنده. (٢) لبعضه شواهد متفرقة. - -- [ ٤٩٢ ] تخرج الحبة من سلخها ويوكل الله بكل واحد منهم اربعين الف ملك يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ولا يعمل حسنة الا ضعفت له ويكتب له كل يوم عبادة الف رجل يعبدون الله تعالى الف سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم مثل عمر الدنيا وإذا صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم أهل الدنيا عن ثواب الله اياهم فإذا برزوا لعدوهم وأشرعت الاسنة وفوقت السهام وتقدم الرجل إلى الرجل حفتهم الملائكة باجنحتها ويدعون لهم بالنصر والتثبيت فينادي مناد: الجنة تحت ظلال السيوف فتكون الطعنة والضربة على الشهيد أهون من شرب الماء البارد في اليوم الصائف وإذا زل الشهيد عن فرسه بطعنة أو ضربة لم يصل إلى الارض حتى يبعث الله عزوجل إليه زوجته من الحور العين فتبشره بما أعد الله له من الكرامة فإذا وصل إلى الارض تقول له الارض مرحبا بالروح الطيب التي خرجت من الجسد الطيب ابشر فان لك ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ويقول الله تعالى انا خليفته في أهله ومن أرضاهم فقد أرضاني ومن أسخطهم فقد أسخطني ويجعل الله روحه في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش ويعطى الرجل منهم سبعين غرفة ما بين صنعاء والشام (١) يملا نورها ما بين الخافقين في كل غرفة سبعون بابا على كل باب سبعون مصراعا من ذهب على كل باب ستور - -- (١) وبين صنعاء والشام مائة يوم. - -- [ ٤٩٣ ]