الملك أشهد ان لا إله إلا الله أشهد ان لا إله إلا الله، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي انا الله لا إله إلا انا، قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الملك أشهد ان محمدا رسول الله أشهد ان محمدا رسول الله، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي انا أرسلت محمدا رسولا، قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الملك حي على الصلاة حي على الصلاة، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي ودعا إلى عبادتي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الملك حي على الفلاح حي على الفلاح، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي ودعا إلى عبادتي قد أفلح من واظب عليها، قال رسول الله صلى الله عليه وآله أكمل الله لي الشرف على الاولين والآخرين. الباب الثالث في الحث على الصلوات الخمس وصفة صلاة الجنازة وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يزال الشيطان - -- [ ٤٥٠ ] ذاعرا (١) من ابن آدم ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في العظائم. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تزال أمتي بخير ما تحابوا وأدوا الامانة واجتنبوا الحرام وأقروا الضيف وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فان لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالسنين والقحط. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا لم يستطع الرجل ان يصلي قائما صلى جالسا فان لم يستطع ان يصلي جالسا فليصل مستلقيا على قفاه رجليه حيال القبلة يومئ ايماء. - -- (١) اي فزعا اه. مصباح. (٢) اخرجه الديلمي بلفظه عن علي، واخرج الطبراني في اكبر معاجمه عن العرباض بلفظ: من صلى فريضة فله دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة. (٣) اخرجه الشيخان عن الحسن مرسلا بلفظ: يصلي المريض قائما ان استطاع فان لم يستطع صلى قاعدا فان لم يستطع ان يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلى على جنبه الايمن مستقبلا القبلة فان لم يستطع ان يصلي على جنبه الايمن صلى مستلقيا رجله مما يلي القبلة. - -- [ ٤٥١ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله حافظوا على الصلوات الخمس فان الله عزوجل إذا كان يوم القيامة يدعو العبد فأول شئ يسأل عنه الصلاة فإذا جاء بها تامة والا زج في النار. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لاصحابه لا تضيعوا صلاتكم فان من ضيع صلاته حشر مع قارون وفرعون وهامان وكان حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقين والويل لمن لم يحافظ على صلاته واداء سنة نبيه. وباسناده (٢) قال علي صلوات الله عليه: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة السفر فقرأ في الاولى الحمد قل يا ايها الكافرون وفي الاخرى الحمد وقل هو الله أحد ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن وربعه. وباسناد قال: سئل محمد بن علي عليه السلام عن الصلاة (٣) فزعم ان أباه كان يقصر الصلاة في السفر. (١) اخرجه الطبراني في الكبير عن تميم الداري مرفوعا، ولهذا الحديث طرق كثيرة بألفاظ مختلفة. (٢) اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وآله يقرأ في المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله أحد. (٣) اي في السفر. - -- [ ٤٥٢ ] وباسناده (١) قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله كبر على عمه الحمزة عليه السلام خمس تكبيرات وكبر على الشهداء بعده خمس تكبيرات فلحق بحمزة سبعون تكبيرة ووضع يده اليمنى على اليسرى. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي إذا صليت على جنازة فقل اللهم ان هذا عبدك وابن امتك ماض فيه حكمك ولم يكن شيئا مذكورا زارك وانت خير مزور، اللهم لقنه حجته والحقه بنبيك ونور له في قبره ووسع عليه في مدخله وثبته بالقول الثابت فانه افتقر اليك واستغنيت عنه وكان يشهد ان لا إله إلا أنت فاغفر له، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده. يا علي إذا صليت على امرأة فقل اللهم انت خلقتها وانت أحييتها وانت أمتها وانت أعلم بسرها وعلانيتها جئناك شفعاء لها فاغفر لها، اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها. يا علي، إذا صليت - -- (١) اخرج صاحب الصفوة والبغوي في معجمه عن انس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى على جنازة كبر عليها اربعا وانه كبر على حمزة سبعين تكبيرة، كذا قال المحب الطبري. (٢) قال مشحم لم أقف على هذا السياق، ولكن اخرج أبو يعلى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله انه كان إذا صلى على جنازة قال: اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك كان يشهد ان لا إله الا انت، اللهم انت ربنا وربه خلقته ورزقته أحييته وكفيته اغفر لنا ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. قال ابن حجر في كتابه المطالب العلية: اسناده صحيح وروى ابن القيم في كتابه زاد المعاد أدعية كثيرة بألفاظ. - -- [ ٤٥٣ ] على طفل فقل اللهم اجعله لابويه سلفا وذخرا وجعله فرطا واجعله لهما نورا ورشدا واعقب والديه الجنة انك على كل شئ قدير. الباب الرابع في فضل أهل البيت وهو ثلاثة أقسام القسم الاول في فضل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه: وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي، أنا سيد المرسلين وانت يعسوب المؤمنين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين، قال أبو القاسم الطائي سألت احمد بن يحيى عن اليعسوب قال: الذكر من النحل الذي يتقدمها ويحامي عليها. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما اسري بي إلى السماء أخذ - -- (١) اخرج الطبراني في الكبير قال: هذا اول من آمن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر الخ. اخرج الخطيب عن البراء والديلمي عن ابن عباس: علي مني بمنزلة رأسي من جسدي. واخرج ابن عدي عن علي قال: علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. (٢) ذكره العلامة الحبيشي في أسنى المطالب وقال اخرجه علي بن موسى الرضى في مسنده والمحب الطبري في ذخائره. - -- [ ٤٥٤ ] جبريل بيدي وأقعدني على درنوك (١) من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة منها فبينا كنت أقلبها إذ تفلقت فخرج منها جارية حوراء لم أر أحسن منها، فقالت السلام عليك يا محمد، قلت من انت، قالت الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة أصناف، أسفلي من مسك ووسطي من كافور واعلائي من عنبر فعجنني من ماء الحيوان ثم قال لي الجبار كوني فكنت لاخيك وابن عمك علي بن أبي طالب. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي، اني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني، أما أولهن فسألت ربي ان تنشق عني الارض وانفض التراب عن رأسي وانت معي فأعطاني، وأما الثانية فسألت ربي ان يوقفني عند كفة الميزان وانت معي فأعطاني، وأما الثالثة فسألت ربي أن يجعلك حامل اللواء وهو لواء الله الاكبر تحته المفلحون الفائزون في الجنة فأعطاني، وأما الرابعة فسألت ربي ان تسقي أمتي من حوضي فأعطاني، وأما الخامسة فأسلت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ربي والحمد لله الذي من علي بذلك. - -- (١) بسط من بسط الجنة. (٢) اخرجه ابن الجوزي في الواهيات وأورده صاحب أسنى المطالب في مناقب علي بن ابي طالب. واخرج احمد بن حنبل في المناقب له شاهدا عن ابي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ: أعطيت في علي خمسا هن أحب الي من الدنيا وما فيها. - -- [ ٤٥٥ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي، إذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة الله وأخذت انت بحجزتي وأخذ ولدك بحجزتك وأخذت شيعة ولدك بحجزهم فترى اين يؤم بنا، قال أبو القاسم الطائي سألت أبا العباس بن ثعلب عن الحجزة، قال هي السبب وسألت ابن نفطويه النحوي عن ذلك فقال هي السبب (٢) . وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي، انك قسيم النار والجنة وانك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب. وباسناده (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي، إذا كان يوم القيامة - -- (١) أورده السمهودي في جواهره. (٢) قلت ومعنى السبب الطاعة وتفسير الحجزة بالسبب في اول الحديث أخذت بحجزة الله اي بطاعته التي هي السبب في النجاة، وأخذت انت بحجزتي اي باتباعي وطاعتي وكذا ما بعده. (٣) اخرجه في المستدرك والخطيب في تاريخه عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أولكم علي ورودا على الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب وله شواهد. رواها المحدثون: اول من يقرع الجنة علي بن ابي طالب فيدخلها بغير حساب. واخرجه الدار قطني عن علي ورواه ايضا عنترة عن علي الرضا، ذكره ابن حجر في الصواعق. (٤) أورده ابن الملقن في كنز العمال وقال اخرجه شاذان والمحب الطبري والسمهودي وعزوه إلى علي بن موسى الرضى. - -- [ ٤٥٦ ] كنت انت وولدك على خيل بلق متوجون بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الاب، ابوك ابراهيم، ونعم الاخ اخوك علي بن ابي طالب. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله أمرني بحب أربعة علي وسلمان وابي ذر والمقداد بن الاسود. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي، ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك والمحبي محبي شيعتك فابشر فانك الانزع البطين منزوع من الشرك مبطون من العلم. - -- (١) اخرجه احمد في المناقب عن مخدوع الذهلي، واخرجه ابن عساكر في تاريخه فيما ذكره الوصابي من حديث طويل. (٢) اخرجه الروياني واخرجه الترمذي والحاكم وصححه عن بريدة بلفظ ان الله أمرني بحب اربعة أخبرني انه يحبهم. (٣) أورده السمهودي رحمه الله بلفظه بدون قوله منزوع من الشرك إلى آخره، واخرج الدار قطني ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي: اما انت وشيعتك في الجنة. - -- [ ٤٥٧ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره. وباسناده (٢) قال: حدثني علي بن ابي طالب عليه السلام قال: ورثت عن رسول الله صلى الله عليه وآله كتابين كتاب الله تعالى وكتابا في قراب سيفي، قيل يا امير المؤمنين وما الكتاب في قراب سيفك، قال من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه فعليه لعنة الله. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي لولاك ما عرف المؤمنون بعدي. - -- (١) اخرجه احمد بن حنبل في مسنده عنه وعن ثلاثة عشر من الصحابة واخرجه احمد ايضا والطبراني في الكبير والضياء في المختارة عن ابي هريرة واثني عشر من الصحابة واخرجاه ايضا عن زيد بن ارقم وثلاثين رجلا من الصحابة واخرجه الطبراني في الاوسط، وقد عد هذا الحديث من المتواتر، قال الذهبي فيه: قد بهرتني طرقه. (٢) اخرجه ابن ابي شيبة عن جعفر بن محمد قال: وجد في قراب سيف رسول الله صلى الله عليه وآله: من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه أو آوى محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله على رسوله. (٣) أورده في أسنى المطالب وعزاه إلى مسند علي بن موسى الرضى. - -- [ ٤٥٨ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي انك أعطيت ثلاثا ما اعطيت أنا مثلهن، قلت فداك ابي وامي ما اعطيت، قال صلى الله عليه وآله اعطيت صهرا مثلي واعطيت مثل زوجتك فاطمة واعطيت مثل ولديك الحسن والحسين. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة، فقام إليه رجل من الانصار، فقال له يارسول الله من هم، فقال أنا على دابة البراق وأخي صالح على ناقة الله تعالى التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي العضبا وأخي علي بن ابي طالب على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول الآدميون ما هذا الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش فيجيبهم ملك من بطنان العرش يا معشر الآدميين ليس ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن ابي طالب. وباسناده (٣) قال: قال علي عليه السلام من أحبني وجدني عند مماته - -- (١) أورده في أسنى المطالب وقال: اخرجه أبو سعيد السمان في شرف النبوءة.) اخرجه العقيلي في الضعفاء. قال في اسنى المطالب: وله شواهد غير واحد تقويه. (٣) هذا موقوف على علي رضي الله عنه واخرج احمد بن حنبل عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها ان السعيد كل السعيد من أحب عليا = - -- [ ٤٥٩ ] بحيث ما يحب ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره. القسم الثاني في فضل فاطمة رضي الله عنها وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله انما سميت ابنتي فاطمة لان الله تعالى فطمها وفطم من أحبها من النار. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها. - -- = في حياته وبعد مماته، وألفاظه كثيرة في المناقب. واخرج الطبراني وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال: ما أنزل الله يا ايها الذين آمنوا الا وعلي اميرها وشريفها. ولقد عاتب الله اصحاب محمد في غير مكان وما ذكر عليا الا بخير. واخرج ابن عساكر عنه قال: نزل في علي ثلاثمائة آية، واخرج الطبراني عنه قال: كانت لعلي ثماني عشرة منقبة ما كانت لاحد من هذه الامة. انتهى. من الصواعق لابن حجر. (١) اخرجه المحب الطبري في الذخائر وعزاه إلى علي بن موسى الرضى، واخرج الطبراني في الكبير والبزار وابو نعيم بألفاظ. (٢) اخرجه الديلمي بلفظه، وفي الصحيحين بلفظ فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني، وفي رواية يريبني ما يريبها ويؤذيني ما أذاها متفق عليه. - -- [ ٤٦٠ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بدم الحسين فتعلق بقائمة من قوائم العرش فتقول يا رب احكم بيني وبين قاتل ولدي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيحكم لابنتي ورب الكعبة. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الحياة فينظر إليها الخلائق فيتعجبون منها ثم تكسا ايضا حلتين من حلل الجنة مكتوب على كل حلة بخط أخضر أدخلوا بنت محمد الجنة مكتوبا على أحسن الصورة وأحسن الكرامة وأحسن المنظر فتزف إلى الجنة كما تزف العروس ويوكل بها سبعون الف جارية. وباسناده (٣) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله. - -- (١) أورده السمهودي في جواهره وعزاه إلى علي الرضى. (٢) أورده الطبري في ذخائره وعزاه إلى الامام علي بن موسى الرضى. (٣) اخرجه تمام في فوائده عن علي رضي الله عنه، واخرجه الحافظ أبو سعيد واخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات بزيادة فتمر مع سبعين جارية من الحور العين كمر البرق. - -- [ ٤٦١ ] وباسناده (١) قال علي بن ابي طالب عليه السلام كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في حفر الخندق إذ جاءت فاطمة عليها السلام ومعها كسيرة من خبز فدفعتها إلى النبي صلى الله عليه وآله، فقال صلى الله عليه وآله ما هذه الكسيرة، قالت قرص شعير خبزته للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسيرة، فقال صلى الله عليه وآله يا فاطمة اما انه اول طعام دخل في في ابيك منذ ثلاثة ايام. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أتاني ملك فقال يا محمد ان الله عزوجل يقرئك السلام ويقول: قد زوجت فاطمة من علي فزوجها منه وأمرت شجرة طوبى ان تحمل الدر والمرجان واليواقيت وان أهل السماء قد فرحوا بذلك وسيولد لهما ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهما تزين أهل الجنة فابشر يا محمد فأنت خير الاولين والآخرين. وباسناده قال: حدثني ابي علي بن الحسين، قال حدثتني اسماء بنت عميس قالت: كنت عند جدتك فاطمة عليها السلام إذ دخل رسول الله - -- (١) اورده الطبري في الذخائر عزاه إلى علي الرضى عليه السلام واخرج احمد. (٢) اخرجه ابن الملا عمر بن محمد في سيرته عن انس والبيهقي والخطيب وابن عساكر، واخرجه الطبراني عن ابن مسعود بلفظ: ان الله أمرني ان أزوج فاطمة بعلي، واخرج احمد والترمذي والنسائي وابن حبان عن حذيفة من حديث طويل وفيه ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة. - -- [ ٤٦٢ ] صلى الله عليه وآله وفي عنقها قلادة من ذهب كان علي بن ابي طالب اشتراها لها من فئ له، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله لا يغرنك الناس ان يقولوا بنت محمد وعليك لبس الجبابرة، فقطعتها فباعتها واشترت لها رقبة واعتقتها فسر النبي صلى الله عليه وآله بذلك. القسم الثالث في فضل الحسنين وولادتهما واهل البيت عليهم السلام عموما: وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وابوهما خير منهما. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الولد ريحانة وريحانتاي الحسن والحسين. وباسناده (٣) قال: حدثني علي بن ابي طالب عليه السلام ان الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبي صلى الله عليه وآله حتى مضى عامة الليل، ثم قال صلى الله عليه وآله انصرفا إلى امكما فبرقت برقة فما زالت تضئ لهما حتى دخلا على - -- (١) اخرجه ابن عساكر عن علي رضي الله عنه والحاكم عن ابن عمر. (٢) اخرجه العسكري في الامثال عن علي عليه السلام بلفظه، واخرج البخاري والترمذي وغيره. (٣) اخرجه ابن عساكر عن ابي هريرة. - -- [ ٤٦٣ ] فاطمة والنبي صلى الله عليه وآله ينظر إلى البقرة، فقال الحمد لله الذي أكرمنا اهل البيت. وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله النجوم أمان لاهل السماء وأهل بيتي واولادي أمان لامتي. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم والمعين عليهم ومن سبهم اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في امورهم عندما اضطروا إليها والمحب لهم بقلبه ولسانه. وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة وأمرنا باسباغ الوضوء وان لا ننزي (٣) حمارا على عتيقة. - -- (١) اخرجه احمد بن حنبل في المناقب وغيره. (٢) اخرجه ابن النجار عن علي رضي الله عنه بلفظه. (٣) نزى نزوا من باب قتل اي علا الفحل من ذوي الحافر والظلف والسباع على الانثى والعتيقة الفرس اه. مصباح. - -- [ ٤٦٤ ] وباسناده (١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سب نبيا قتل ومن سب صاحب نبى جلد. وباسناده (٢) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها زج (٣) في النار. وباسناده (٤) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الويل لظالمي أهل بيتى عذابهم مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار. وباسناده (٥) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كأني قد دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما. - -- (١) اخرجه الطبراني في الكبير عن علي بلفظ آخر. (٢) اخرجه البزار في مسنده عن ابن عباس وابي داود عن ابن الزبير، واخرجه الحاكم والطبراني وابو نعيم وبعضها بلفظ: ومن تخلف عنها غرق. (٣) بالجيم المعجمة اي دفع ورمى في النار. (٤) قال مشحم بهذا السياق لم أقف عليه بل له شواهد كثيرة، اخرج الديلمي وغيره: اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي. (٥) اخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده واخرجه مسلم وغيره بألفاظ. وسمي الكتاب والعترة ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل والجمع أثقال مثل سبب واسباب، ويقال للجن والانس ثقلان. - -- [ ٤٦٥ ] وباسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله اشتد غضب الله وغضب رسول على من أهرق دم ذريتي أو أذاني في عترتي. وباسناده قال جعفر بن محمد عليهما السلام السبت لنا (١) والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لله وليس فيه سفر، قال الله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله يعني يوم السبت. وباسناده قال: حدثني أبو موسى بن جعفر قال: كان على خاتم محمد بن علي ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن وبالوصي ذي المنن وبالخيرين الحسين والحسن. وباسناده (٢) قال: قال علي بن الحسين عليهما السلام، سادات الناس في الدنيا الاسخياء وسادات الناس في الآخرة الاتقياء. وباسناده قال: قال علي بن الحسين عليه السلام، العافية ملك خفي. - -- (١) لعله عليه السلام أراد باختيار هذه في شروع الاعمال من سفر أو غيره وجعل انقضاء الصلاة انقضاء يومها وهذا على ما اختاره، واما كلام المفسرين فالمراد بالانقضاء انقضاء الصلاة. (٢) قال مشحم لم أجد هذا، لكن اخرج البيقي وابن عساكر عن عبد الله بن بشير المتقون سادة والعلماء قادة ومجالستهم عبادة. - -- [ ٤٦٦ ] وباسناده (١) قال: قال علي بن ابي طالب، قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اصطنع صنيعة إلى واحد من اولاد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا اجازه غدا إذا لقيته يوم القيامة. وباسناده (٢) قال علي بن الحسين عليهما السلام ان النبي صلى الله عليه وآله اذن في اذن الحسن والحسين بالصلاة عليهما (٣) يوم ولدا. وباسناده قال: حدثني (٤) ابى علي بن الحسين عليهما السلام قال: حدثتني اسماء بنت عميس قالت: قبلت (٥) جدتك فاطمة بالحسن والحسين عليهما السلام، فلما ولد الحسن عليه السلام جاء النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا أسماء - -- (١) اخرجه ابن عساكر عن علي. (٢) اخرجه الترمذي وابو داود وابن وهب. (٣) اي بأذان الصلاة. (٣) اي بأذان الصلاة. (٤) قال مشحم رحمه الله لم أقف على هذا السياق لكن له شواهد. اخرج ابن عساكر وابن حنبل وابن ابي شيبة وابن جرير وابن حبان والطبراني في الكبير والدولابي في الذرية الطاهرة والبيهقي وسعيد بن منصور عن علي رضي الله عنه قال: لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أروني ابني ما سميتموه، قلت اسميه حربا، قال بل هو حسن. (٥) وقبلت القابلة الولد تلقته عند خروجه قبالة بالكسر والجمع قوابل، وامرأة قابلة وقبيل ايضا اه. مصباح. - -- [ ٤٦٧ ] هاتي ابني فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا اسماء ألم أعهد اليك انك لا تلقي المولود في خرقة صفراء فلفته في خرقة بيضاء فدفعته إليه فأذن في اذنه اليمنى وأقام في اذنه اليسرى ثم قال صلى الله عليه وآله بأي شئ سميت ابني هذا يا علي، قال عليه السلام ما كنت لاسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت احب ان اسميه حربا، فقال صلى الله عليه وآله اني لا اسبق باسمه ربي عزوجل، ثم هبط جبريل عليه السلام فقال يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام ويقول لك علي منك بمنزلة هرون من موسى ولا نبي بعدك فسم ابنك هذا باسم ابن هرون، فقال صلى الله عليه وآله وما اسم ابن هرون يا جبريل، فقال شبر، فقال صلى الله عليه وآله لساني عربي، فقال سمه الحسن، فقالت اسماء فسماه الحسن، فلما كان يوم سابعه عق (١) عنه النبي صلى الله عليه وآله يكبشين املحين (٢) فأعطى القابلة فخذ كبش وحلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ٣) ثم قال يا اسماء الدم فعل الجاهلية (٤) فقالت اسماء فلما كان بعد حول من مولد الحسن عليه السلام ولد الحسين - --