ما من يوم يمر على ابن آدم الا ينادي يا ابن آدم اعمل في اليوم أشهد لك يوم القيامة واصحب الناس بأي خلق شئت يصحبوك بمثله. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي (ع م) قال: اول ما تغلبون عليه الامر بالمعروف (١) والنهي عن المنكر بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم فإذا لم ينكر القلب المنكر ويعرف المعروف نكس فجعل أعلاه أسفله. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي (ع م) قال: لتأمرن - -- = ولقرابته ومن قالها أربعا غفر الله له ولوالديه ولقرابته ولامة محمد صلى الله عليه وآله. (١) وعن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: ينبغ في آخر الزمان قوم يراؤون يتقرؤون ويتنسكون ولا نهيا عن منكر ولو أضرت الصلاة وسائر أعمالهم بأموالهم وانفسهم لرفضوها كما رفضوا اشرف الفضائل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، هنالك يتم غضب الله عليهم فيهلك الابرار في ذات الفجار والصغار في ذات الكبار، ألا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة تتم الفرائض وتحل المكاسب وتعمر الارض وينتصف من الاعداء، فأنكروا بقلوبكم وانطقوا بألسنتكم واضربوا بسيوفكم حتى يفيئوا إلى امر الله وهم كارهون. - -- [ ٤٢٠ ] بالمعروف ولتنهون عن المنكر (١) أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي (ع م) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا قدست امة لا تأمر بمعروف ولا تنهي عن منكر ولا تأخذ على يد الظالم ولا تعين المحسن ولا ترد المسئ عن اساءته. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي (ع م) قال: قال رسول الله "ص" إذا أراد الله ان يصافي (٢) عبدا من عبيده صب عليه البلاء صبا وثج عليه البلاء ثجا فإذا دعا قالت الملائكة صوت معروف، وقال جبريل يا رب هذا عبدك فلان يدعوك فاستجب له فيقول الله تبارك وتعالى اني احب ان أسمع صوته فإذا قال يا رب، قال لبيك عبدي لا تدعوني بشئ الا استجبت لك على احدى ثلاث خصال اما ان أعجل لك ما تسألني واما ان أدخر لك في الآخرة ما هو أفضل منه واما ان أدفع عنك من البلاء مثل ذلك، ثم قال رسول الله "ص" يؤتى بالمجاهدين يوم القيامة فيجلسون للحساب ويؤتى بالمصلي فيجلس للحساب ويؤتى - -- (١) أخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة. (٢) وفي الجامع الصغير للسيوطي وقال اخرجه الديلمي عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا رأيتم العبد ألم به الفقر والمرض فان الله يريد ان يصافيه اه. - -- [ ٤٢١ ] بالمتصدق فيجلس للحساب ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ثم يساقون إلى الجنة بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية ان أجسادهم قرضت بالمقاريض في الدنيا. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي "ع م" قال: أهدي لرسول الله "ص" دجاج فطبخ بعضهن وشوى بعضهن ثم أتى بهن فأكل منهن فأكلت معه وما رأيت رسول الله "ص" جمع بين ادامين حتى لحق بالله تبارك وتعالى. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي "ع م" قال: قال رسول الله "ص" ان المتحابين في الله تعالى لعلى عمود من ياقوتة حمراء على رأس العمود سبعون غرفة يضئ حسنهن لاهل الجنة كما تضئ الشمس لاهل الدنيا، فيقول أهل الجنة انطلقوا بنا ننظر إلى المتحابين في الله فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم لاهل الجنة كما تضئ الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب خضر من سندس بين أعينهم مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في الله عزوجل. حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي "ع م" انه مر بقوم يلعبون بالنرد (١) فضربهم بدرته حتى فرق بينهم ثم قال الا وان الملاعبة - -- (١) النرد بفتح النون وسكون الراء اه. ضياء. وهو خشبة صغيرة ذات فصوص يلعب بها، ذكره في الانتصار. - -- [ ٤٢٢ ] بهذه قمارا كأكل لحم الخنزير والملاعبة بها غير قمار كالمتلطخ بشحم الخنزير وبدهنه، ثم قال عليه السلام هذه كانت ميسر العجم والقداح كانت ميسر العرب (١) والشطرنج (٢) مثل النرد. - --